玉文明连绵着中华民族五千多年的文明史，而其间对玉文明作出过重大奉献的制玉名人更是不计其数。每个年代都有不同的翡翠雕刻体裁，制玉东西也有所不同，相同的是对玉器雕刻的那份史无前例的酷爱。在古代制玉名人中，要数丘处机与路子刚最为知名。“姑苏城里有神将，技绝全国永流芳”，陆子冈是明末最为闻名的琢玉大师，生于十六世纪上半叶，活泼于明嘉靖、万历年间，客籍江苏太仓县，后来迁居到琢玉中心姑苏。许多文人笔记中都有关于他的记载，徐渭《咏水仙簪》：“略有风情陈妙常，绝无焰火杜兰香。昆吾锋尽终南似，愁钉姑苏陆子冈。”直到今日，仍有许多刻有陆子冈款的玉器撒播于世。冰玻...

在一条蛮荒的山道中，有一条被称为“夷方”的商道，这一条陈旧的珠宝商道被无数次踏足往复、魂牵梦萦。而关于该珠宝商道的起于何时，至今仍绕是个不知道之迷。但这条珠宝商道上，从有记载的那天起，就有许多学家或是文学大师的巨作中，皆可觅其踪影。这一条陈旧的珠宝商路，效果不知溯至何时？它在商贸大潮中起落沉浮，不时折射出五彩斑斓的美丽光辉。腾沖在20世纪30年代呈现的那个“光环”与它的注册和存在大有联系。辛亥革命成功与它的衔接和畅通分不开，抗战军兴，是它在经济上给了腾沖坚实的胳膊。数个世纪以来，古西南丝道，亦即珠宝商道上驼铃声声，马蹄沙沙，腾沖玉器衔接五洲四...

从前那条光芒万丈的珠宝商道，距今已有二千多年前史，现在好像仍然能够听见驼铃声，人们骑行于这条珠宝商道上，敞开了一条沟通交流之路。这条珠宝商道是财富之路，亦是文化交流之道，本文将带领我们一同持续探究从前人们心中沉迷神往的金光之道。正经高雅缅甸老坑翡翠竹节挂件镶金钻(议价)这一条陈旧的珠宝商道，其名不知溯至何时？其威望“发言人”莫过于当地出土和撒播的“雷楔子”（即玉石斧）了。几块一寸左右的玉石斧，经过浩渺前史烟云的时刻地道，把人们带入三四千年前的新石器时代，或许那时散荡的元谍猿人、哀牢猿人、滇越猿人为了扩展生计空间，跳过怒江、澜沧江、伊洛瓦底江，...

现在说到翡翠一词，许多人自然而然的反响就是，哦那是一种很漂亮的玉石。可若是将韶光倒回千年前，也就不一定了。关于翡翠这个称号，开始其实是专指一种鸟类，后来翡翠玉石渐渐开展之后，翡翠才多指翡翠玉石。本文带领咱们字斟句酌话翡翠。从文献记载看，翡翠一词，最早用来指红与青色的两种茸毛的鸟，今后把具有这两种色彩的鸟称为翡翠，这种称之为翡翠的鸟，茸毛呈现蓝、绿、赤、棕等色，红的称为翡，雌的称为翠，色彩已从青转到翠，而翠指的是青绿色。碧绿欲滴天然缅甸老坑冰糯种满绿翡翠观音挂件用翡翠指鸟的文献十分多而且长远，直到宋代，翡翠还用以指鸟，即便范晔所记的“哀牢国产‘裴翠’&rd...

翡翠玉石呈现的时刻绵长，沉积在中华文明中，有材料记载，翡翠玉石开端呈现在周代，而翡翠正式成为翡翠玉石的代名词，却在很长远的明清时期。人们对翡翠的研讨仍在持续，而翡翠这一沉积着精深中华文明的宝玉，也将持续发挥起光华，成为世人眼中不行替代的宝玉。本文接着与翠友们字斟句酌话翡翠。根据这一点，对许多专家引证的古典文献中指到的翡翠，如梁代《玉台新咏》中说到的“翡翠笔床”；宋代欧阳修《归田录》中说到的“余家有一玉罂（瓷）……此宝器也，谓之翡翠”；《武林旧事》中说到的“翡翠鹦鹉杯”；《艺文类聚》中说到的&...

在翡翠珠宝界有许多外人不知道的翡翠术语，比方长、场。翡翠术语中新坑石与老坑石在国内外通用，华工、华裔则较为习气称为新厂石、老厂石。翡翠依据有无皮壳包裹可分为老厂石、新厂石。老厂石种质色泽较好，外有皮壳包裹；新厂石则种质较嫩，没有外壳包裹。厂：《辞源》注：“山崖石穴”。《说文》注：“山石之崖岩，人可居，象形。”这儿用“厂”而不必“场”是有道理的。场：原意为“平坦的空位”，明显不能写成“玉石场”。新、老厂是华人传统叫法在缅甸的命名，反映了华人开发翡翠较...

玉笔筒与玉印泥盒现在仍然有人在运用，尽管运用频率不及古代那般频频，特别是玉笔筒，是欣赏的不错目标，能够显现一个人的文明修养，凸显身份位置。本文持续为您介绍玉镇纸、玉墨床的形制与用处。玉笔筒——纹饰：毛筒外面都有浮雕的山水人物，做工十分精密。清代玉笔筒外壁上的图画，以体现景致为主，有名的玉笔筒有“岁寒三友图笔筒”、“打猎图笔筒”、“观瀑图笔筒”及“春夜宴桃李园图笔筒”等。用处：多用于盛放毛笔。缅甸老坑糯种黄加绿天然翡翠A货玉吉利鸟手把件－吉利如意玉印泥盒—&md...

腾冲与翡翠玉石，其中有说不清道不明的纠葛。腾冲作为丝绸之路的要道，曾为翡翠玉石的开展作出过奉献，当今的腾冲人更是以玉为豪，将翡翠玉石当成心头宝。腾冲作为翡翠玉石的加工发祥地距今已有四百多年的前史，具有丰厚的内在，就连英国人笔下的腾冲玉石业，也有其独有的滋味。“某长街为玉器行所集，玉工昼夜琢研不辍，余等深夜过之，犹闻蹈轮传床，声声达于百叶窗叶，颇多女工。白天治家哺儿，宵暇方出在此。玉材来自上缅矿坑，克软工人穴燃火，然后裂取宝藏，穴中炽热，非复人世。其售玉也，并璞同沽，且采拍卖制，购主相表面而偿价，购归凿视，方知良否。走运佳者，斥资一二镑之微，竞得美玉，晶亮澄碧，无价之宝，不幸则一...

玉石有玉德，曾是古代正人以自约的标准，撒播千年，沉积着广博的中华文化，很多人仍然为玉石的“宁为玉碎，不为瓦全”而动容。玉德与儒家有着密不可分的牵连，儒家是最早的玉家团队，将玉石推到了一个品德标志的新高度，而玉德的开展也算是一段满是曲折的路途。玉石的品德化完结于春秋儒家集团。在周王朝日益陵夷的布景中，儒家学者形成了最早的尘俗玉家团队，他们的赞许惊天动地，把玉石推举到品德标志的高度。他们描绘玉石的质地巩固慎密，色泽洁白冰莹，性格温泽细润、声咅清越舒远。这是稀有的誉辞，儒学和玉学就此结成了巩固的联盟。他们的作为，为玉学在前史中的延展，供给了杰出的样本。缤纷人生缅甸紫罗兰贵...