在一条蛮荒的山道中，有一条被称为“夷方”的商道，这一条陈旧的珠宝商道被无数次踏足往复、魂牵梦萦。而关于该珠宝商道的起于何时，至今仍绕是个不知道之迷。但这条珠宝商道上，从有记载的那天起，就有许多学家或是文学大师的巨作中，皆可觅其踪影。

这一条陈旧的珠宝商路，效果不知溯至何时？它在商贸大潮中起落沉浮，不时折射出五彩斑斓的美丽光辉。腾沖在20世纪30年代呈现的那个“光环”与它的注册和存在大有联系。辛亥革命成功与它的衔接和畅通分不开，抗战军兴，是它在经济上给了腾沖坚实的胳膊。数个世纪以来，古西南丝道，亦即珠宝商道上驼铃声声，马蹄沙沙，腾沖玉器衔接五洲四海，端的是“南边丝道、玉雕名扬，好个古道名乡，绿萤之处，商贾醉了，魂牵梦裹不随人还”。

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闻名史学家，被称为“史圣”的司马迁在《史记》中即记载着公元前122年，汉武帝派张骞求此道的史实。张骞当年对汉武帝说：“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通，然闻其西可干余里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾姦出物者或至焉.…”张骞在大夏（今阿富汗）市场上见到四川出的蜀布和筇竹杖，经问询，得知来本身毒，是四川商贾经邛西(今四川西昌）以西贩运去的，所以他判别从四川到印度间存在着一条经过滇越的民间商道，汉武帝派使者至滇求通身毒道。公元前105年今后，从内地广征士卒壮丁，在滇西大规模的开凿“博南道”路。从此，我国商旅经过“博南道”路以我国典籍中记载发现并拓荒这条珠宝商道的人，从那时至今已2100多年，历20多个世纪，这是他告知咱们的这条珠宝商道最精确也是最威望的“年纪”。

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司马迁当年作为汉使亲身到过金沙江以南的昆明等区域，他对这条珠宝商道的记载可以说是定了铁案。印度陈旧的历史记载同样地印证了它的存在，这一记载呈现在我国古籍中便是：“周宣王在位四十六年，时乃周室中兴，远闻西地身毒国，即天竺国也。先昭王二十一年，净梵妃摩耶氏生太子悉多，不欲为君长，入山秃发也。至宣王时，西天竺有国日摩耶提，乃王也，是净梵王摩耶之后也。摩耶提名阿育，生三子，长曰福邦，次曰弘徳，季曰至德……。”“阿育王有神骥一匹……乃命左右曰，将我神骥纵驰而去，有能追获者王之。乃一纵直奔东向而去，三子各领部众相与追逐，其季子至德先至滇东山……长子福邦续至滇池之西山……”。

这一记载屡次呈现在云南当地典籍中，摒除宗教等神秘色彩，阐明远在周宣王年代的公元前七八百年，印度经过滇越进入滇池的路途现已存在，比司马迁记入《史记》的时刻最少早了六七百年，而比这更早的周武王时期，滇越一带的濮人现已过这条道进入中土，参加了闻名的武王伐纣战事，其时刻又是一个更悠远的不知道数。不难想象，公元前200年，释教即沿着此道传入滇国，这条珠宝商路一起又成了传达文明之道。古滇国及东南亚天竺国各国早就重视这一条珠宝商道，对它的记载时刻和推重，想来不会亚于太史公的。