中华先人爱玉，不仅仅是由于它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：由于玉凝聚着人们深深的爱情——对故土的思念，对先人的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的品格，孕育着我国传统美学；这个美的传统，一向沿续了数千年，一直焕发着永存的光荣。 玉作为装修品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是有用的，都与人类休戚相关。玉的美感即源于此。玉的美学寻求歌颂的，是天然的标志，它是天、地、虹、日、月，是我国的世界观念。它是精力，是意念，是抱负，更是中华民族对美的寻求和提高。 “和氏之壁”，叙述的何曾是一块玉的故事！歌颂的未必仅仅卞和识玉的智慧，他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑，失双脚！多么感天动地的精力！这是在歌颂咱们中华民族的坚韧精力和百折不挠的毅力！也是从几千年前哲人口中宣布的苦口婆心：“识物，识人！” “物归原主”，记载的何曾仅仅蔺相如出使秦国的故事，它表扬的是一种玉的精力，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情味。 “玉不琢，不成器”。这句话已超越出咏物规模，而成了造就人才的告诫。 “宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉美的“人化”，它标志崇高的品格，正人的时令，优异的品德，以及日子的抱负，玉的美在深化着人的魂灵。 玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是日子的艺术。它的美是装修的美、发明的美，天然的美，东方的美。 翡翠归于硬玉类，翡翠玉石是一种财富，又是一种信物，自远古时代开端，人们就已喜爱佩带珠宝玉饰。 古代人们佩玉，首要不是简略的装修，不仅仅是体现外在的美，而是体现人的精力世界和自我涵养的程度，也便是体现德，一起还具有体现人的身份、爱情、风姿，以及言语沟通的效果。古代正人必佩玉，也即要求正人时间用玉的性情要求自己，标准人的品德，用鸣玉之声约束人的行为动作。时至今日，珠宝玉饰依然视为走运和社会地位的标志，并已逐渐成为体现个人性情、装修、档次、风姿的重要组成部分，并且从外表上令全体的衣饰打扮得愈加明艳照人。使人们在欣赏、佩带中得到精力和文明的享用，特别是闲时接触玉饰往往发生一种舒适、典雅的情味，使人感到无比的高兴、振奋和满意。 翡翠玉石作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常日子和各种往来之中，是亲属、朋友之间表明爱心、爱情、杰出祝福或请求安全的首选奉送之物。