观音菩萨是释教中的人物，在民间自古就有观音菩萨渡世救人之说，人们信任观音菩萨能保佑自己，所以也被人们称为救苦救难的观世音。在常见的玉石雕琢体裁中也常常见到观音摆件，观音挂件等，深受人们的喜欢。在我国民间流传着这样一句话，男带观音女代佛，这句话的意思是期望男人出门在外，能得到观音菩萨的庇佑，为人处事可以油滑。听说观世音有三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为： 　　柳树观音：右手持柳树，踞坐岩上，手持净瓶。 老坑玻璃种天然飘花翡翠A货玉观音挂件 　　龙头观音：以不同姿势乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身 　　持经观音：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。 　　圆光观音：死后有火焰圆光，大放光亮。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。 　　游戏观音：五色祥云上箕坐或散步安闲形。 　　白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。 　　莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
　
　　泷见观音：在高山倚岩而坐，坐瞭望流泉飞瀑，表普门品中"倘若兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意 　　施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表明观音惦念人间疾苦。涵义挽救病痛。 　　鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。代表决心与坚持。 　　德王观音：趺坐崖畔，右手持柳树，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。标志福与禄，有保佑众生福禄双全之意。 　　水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月印象，一般作观水中月相。有永保众生安全之意。 　　一叶观音：又叫莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。 　　青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝藏，相传观音为挽救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。涵义绝处逢生、转危为安。 　　威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。涵义排危除障，一路安全。 　　延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，欣赏设有阿弥陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命观音涵义消灾解难，延年益寿。 老坑玻璃种强荧光A货翡翠玉观音挂件 　　众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。标志知足。 　　岩户观音：在溶洞中，禅思入定相。佩带或摆放岩户观音，免受毒物损害。 　　能静观音：站立岩畔，双手按一岩上，望海深思。标志静慧如海，不为烦恼所动，永久安定。 　　阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表明观音洞察全部，救苦救难。 　　阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其间三臂分持摩羯鱼，白吉利鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较罕见。在少林寺便供奉有提棒瞋目的阿摩提观音，表明匡扶正义、惩治凶恶。标志大义凛然、无畏无敌。 　　叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶积德行善(八万四千积德行善)衣。代表积德行善。 　　琉璃观音：形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。涵义琉璃心境，心想事成。 　　多罗尊观音：多罗尊意为“眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗。标志无所不察。 　　蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表明观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。 　　六时观音：释教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手结说法印、右手持经文。 天然翡翠A货老坑冰种荧光翡翠玉观音挂件 　　普慈观音：又称普悲观音。此相观音，乘云浮空，衣端流风，大安闲身。标志天公地道、安全度世。 　　马郎妇观音：马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。马郎妇观音即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。 　　合掌观音：双手合十，肃立莲台之上。表明观音菩萨乐于化解众生的全部磨难，完成众生的杰出期望。 　　一如观音：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。涵义真如之理，天公地道。 　　不贰观音：双手穿插或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。涵义八万四千法门，不贰法门最高。表明观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。 　　持莲观音：此观音相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的少女形象。 　　浇水观音：又称滴水观音。一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执柳树枝。有救赎众生，免除生者磨难的吉利涵义。

　　翡翠观音是翡翠与崇奉的一种完美的结合。涵义吉利如意，友善圆满。就其质有翡翠之皎白，柔滑之感，让人顺心，安泰之效；而观音作为中国人崇奉的慈善偶像。两者完美的结合，是自然而然的一种调和的交融。 　　观音菩萨是释教中的人物，在民间自古就有观音菩萨渡世救人之说，人们信任观音菩萨能保佑自己，所以也被人们称为救苦救难的观世音。在常见的玉石雕琢体裁中也常常见到观音摆件，观音挂件等，深受人们的喜欢。在我国民间流传着这样一句话，男带观音女代佛，这句话的意思是期望男人出门在外，能得到观音菩萨的庇佑，为人处事可以油滑。听说观世音有三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为： 　　柳树观音：右手持柳树，踞坐岩上，手持净瓶。 老坑玻璃种天然飘花翡翠A货玉观音挂件 　　龙头观音：以不同姿势乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身 　　持经观音：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。 　　圆光观音：死后有火焰圆光，大放光亮。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。 　　游戏观音：五色祥云上箕坐或散步安闲形。 　　白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。 　　莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
　
　　泷见观音：在高山倚岩而坐，坐瞭望流泉飞瀑，表普门品中"倘若兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意 　　施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表明观音惦念人间疾苦。涵义挽救病痛。 　　鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。代表决心与坚持。 　　德王观音：趺坐崖畔，右手持柳树，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。标志福与禄，有保佑众生福禄双全之意。 　　水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月印象，一般作观水中月相。有永保众生安全之意。 　　一叶观音：又叫莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。 　　青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝藏，相传观音为挽救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。涵义绝处逢生、转危为安。 　　威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。涵义排危除障，一路安全。 　　延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，欣赏设有阿弥陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命观音涵义消灾解难，延年益寿。 老坑玻璃种强荧光A货翡翠玉观音挂件 　　众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。标志知足。 　　岩户观音：在溶洞中，禅思入定相。佩带或摆放岩户观音，免受毒物损害。 　　能静观音：站立岩畔，双手按一岩上，望海深思。标志静慧如海，不为烦恼所动，永久安定。 　　阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表明观音洞察全部，救苦救难。 　　阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其间三臂分持摩羯鱼，白吉利鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较罕见。在少林寺便供奉有提棒瞋目的阿摩提观音，表明匡扶正义、惩治凶恶。标志大义凛然、无畏无敌。 　　叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶积德行善(八万四千积德行善)衣。代表积德行善。 　　琉璃观音：形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。涵义琉璃心境，心想事成。 　　多罗尊观音：多罗尊意为“眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗。标志无所不察。 　　蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表明观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。 　　六时观音：释教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手结说法印、右手持经文。 天然翡翠A货老坑冰种荧光翡翠玉观音挂件 　　普慈观音：又称普悲观音。此相观音，乘云浮空，衣端流风，大安闲身。标志天公地道、安全度世。 　　马郎妇观音：马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。马郎妇观音即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。 　　合掌观音：双手合十，肃立莲台之上。表明观音菩萨乐于化解众生的全部磨难，完成众生的杰出期望。 　　一如观音：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。涵义真如之理，天公地道。 　　不贰观音：双手穿插或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。涵义八万四千法门，不贰法门最高。表明观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。 　　持莲观音：此观音相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的少女形象。 　　浇水观音：又称滴水观音。一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执柳树枝。有救赎众生，免除生者磨难的吉利涵义。

　　翡翠观音是翡翠与崇奉的一种完美的结合。涵义吉利如意，友善圆满。就其质有翡翠之皎白，柔滑之感，让人顺心，安泰之效；而观音作为中国人崇奉的慈善偶像。两者完美的结合，是自然而然的一种调和的交融。 来历： 意连绵珠宝