玩古，也称古董保藏。说起这码子事，话就长了！远的说，有民国大玩家张伯驹、王世襄……，近的说，有马未都、路东之……，便是演艺界的保藏名人也有不少，如王刚、张铁林、王铁成、赵忠祥、马季、姜昆……。今日向读者介绍的都是笔者外交圈内的小名头，但他们身上，相同闪烁着大保藏家的风貌。　　古玉保藏家柏岳老先生1924年4月出生于黑龙江省宾县，1949年11月来北京参加工作。离休前为我国民主建国会中央委员会常委、社会服务部部长，我国人民政治协商会议全国委员会第六、七、八届委员。我国保藏家协会会员，原玉器专业委员会副主任。　　对上门请教者各抒己见翡翠手摆件 　　潘家园商场最受欢迎的客人　　笔者与先生神交是从《我国保藏》杂志所载的《红山文明玉器的真真假假》一文开端的，文中发布了黑皮的玉鹰、玉龙形佩、玉松鼠、玉鸟形佩和玉鸟佩等黑皮玉器，虽然此文还没有正式提出黑皮玉器的命名，但从宣布的图片，从文章中“多出现在黑色或黄色皮壳之下”的判别，阐明柏岳先生现已对黑皮玉器的知道走在了一切玉器保藏家和研讨者的前面。拜读后笔者觉得：此文有理有据，是开人视野的，对古玉保藏大有裨益的好文章，就萌生了知道柏岳先生的希望。2003年非典发生后的盛夏，恰巧翰海在京广大厦举办了一期古玉专题拍卖会，笔者在展台前遇到一位老者??他在认真地看每一件拍品，并不时地谈论一番。气量很是非凡，笔者遂唐突地上前搭讪。没想到：此人正是柏岳先生。　　柏岳先生对人从没有高高在上之势，他像一位相识多年的老朋友相同对待每个人。当笔者提出想拜他为师，学习判定古玉的常识后，柏岳先生谦逊地说：“咱们互相学习吧！”　　那时，柏岳先生家住在灯市口，笔者成了柏岳先生家里的常客。柏岳先生从古玉的包浆、沁色、玉质、橘皮纹、钻孔、抛光等基本常识讲起。并拿他保藏的古玉作教材，手把手地教，引导笔者走上了古玉保藏之路。那时，潘家园旧货商场内，还有许多真品，价格也不贵。在柏岳先生的掌眼下，笔者也试着买了一些红山古玉。　　潘家园商场最受欢迎的客人　　潘家园旧货商场内的摊贩，卖红山古玉的大多数是东北人或者是内蒙古人，他们对柏岳先生都很熟，只需柏岳先生来到其货摊前，都力争上游地把自己最近得到的“新货”让柏岳先生过眼，不管买与不买，他们都诲人不倦。柏岳先生拿到一件，总是会点评一下，当然，柏岳先生的收入有限，对那些价位高的，他也相同标明“拿不动”，对那些真实“精彩”，自己又特别喜爱的古玉，就试着“砍价”，砍到满足的价位，才笑嘻嘻地点钱拿走。摊贩们对他的点评是：这老先生真实，不坑人。因而有好东西都乐意给柏岳先生藏着，等他看过了，不需要了才卖给他人，这也是柏岳先生比他人能多得到精品的原因之一。他知道笔者仅仅一个工薪族，并且是上有老、下有小的，因而，总是引荐那些“物美价廉”、合适保藏的古玉。至今笔者还保藏着他引荐的一件和田玉雕清代骆驼和一块红山玉璧。　　柏岳先生那时现已70余岁，但学习精力绝不落后于年轻人。只需考古书店来了最新的古玉新著，他必定最早买来细心研读。并与学生打开讨论。他说：“在中华古玉面前，咱们都是小学生，都是后来者，也是暂时具有者，在隆隆而进的前史面前，谁人不是仓促过客？”柏岳先生除了保藏古玉以外，还潜心研讨有关红山文明的其他问题，并有自己的独到见地。　　著书命名圆雕黑皮玉器翡翠手摆件 　　黑皮玉器究竟是什么原料？　　在经过多年的保藏和研讨后，2007年1月，柏岳先生编撰出书了《玉海拾珍》一书，该书录入柏岳先生和其弟柏平先生保藏的300件古玉精品，其间的一百多件红山、龙山古玉为初次问世，多属稀有珍稀之物。　　除图版之外，该书的论说部分宣布了柏岳先生和陈逸民、陈莺先生的四篇论说，分别是《红山文明玉器的真真假假》、《圆雕黑皮玉器真伪及时代初探》、《黑皮圆雕玉器》和《关于红山文明玉器的几个问题这我见》。文章中他针对红山玉器的原料、造型、纹饰、做工、沁色、金属斑痕、旧色与光泽等古玉的辨别特征谈了精辟的见地，把自己对古代玉器的知道言无不尽，对保藏爱好者知道真实的红山古玉，有很大的协助。　　书中的《圆雕黑皮玉器真伪及时代初探》，原载于《我国文物报》2001年9月12日。文章榜首次在保藏界和考古界提出了“圆雕黑皮玉器”的称号，从此，一种全新的史前玉器被命名、被争辩、被保藏或轻视。　　柏岳先生是一位受人敬重的保藏家，他不是一个古董商人，在他的一切论说作品中，没有一点点的铜臭气，当然先生并不对立商品经济中的古董生意，但他不赞成的是借古董学习之名，行出售之实的行为，特别是针对初涉保藏的爱好者，那种所谓的学习沙龙往往是垂钓的钓饵。一个高风亮节的保藏家，最不齿于这种行为。　　黑皮玉器究竟是什么原料？　　柏岳先生在文章中要点研讨了黑皮玉器的原料问题，他先是请地矿部矿床地质研讨所对玉器外表黑皮作电子探针测验，发现皮壳中钾和锰两种元素含量较高，疑为高锰酸钾。随后又进行拉曼光谱剖析，证明其分子结构不对，不是高锰酸钾。过了一段时间，他又将个人保藏的一件黑皮玉器的外层皮壳悉数刮下，经过矿床地质研讨所送国家地质试验测验中心，作了等离子质谱剖析。剖析陈述显现，该玉器的黑色皮壳中含有35种元素。一步一步努力地根究黑皮玉器的本相。　　虽然到现在为止，关于黑皮玉器的种种都在争议之中，可柏岳先生在研讨文章的最终标明的情绪，却实真真实地表达了民间保藏爱好者的一同心声：“对古玉器的真伪，时代的判定是一个杂乱艰巨、难度较大的系统工程，笔者在这方面还缺少研讨，但很想为宏扬中华民族玉文明尽绵薄之力，不敢藏拙，抛砖引玉就教方家。”对具有很多红山玉器和黑皮玉器的柏岳先生来说，他考虑的并不是在耄耋之年出售这些玉器，以享清福，他考虑的是怎么发扬我国的传统文明。　　写那篇研讨文章时，柏岳先生是七十七岁。出书《玉海拾珍》时，先生八十四岁，但先生并没有停下探究的脚步，在这期间，他一向关怀和注视着黑皮玉器的出土、保藏和研讨的状况，他一方面向有关方面呼吁要注重黑皮玉器的研讨，另一方面热心地招待黑皮玉器的同好，和这些民间研讨者一同探究黑皮玉器的成因和所折射的古代文明。关于一些不了解或对立者，乃至咒骂的言语，白叟也是一笑了之，在探究古代文明的进程中，他了解一些人的失态。　　期望学术界介入翡翠手摆件 　　黑皮玉器研讨　　柏岳先生的书房四周摆着他数十年来搜集的宝贵古玉器，最高的为100厘米的黑皮人鹰龟复合玉雕件，其神态庄重，双手扶膝踞坐在一头龟上，头顶一只鹰；另一角摆着高62厘米的人鹰复合玉雕件，其表情更为生动，描写的面部肌肉绘声绘色；书房还有一角放着S形大玉龙，高度足有100厘米，分量超越百余斤。其神态堪比我国前史博物馆保藏的中华榜首龙。要知道其时的创造者还没有先进的金属东西，我国先民的创造力真是不行幻想。　　柏岳先生注重上海韩连国、钱益中、陈逸民和陈莺先生的研讨，他在自己的作品中再三引证上海几位保藏爱好者的研讨，他也重视国外保藏者对黑皮玉器的探究，当他经过新华美通的报导了解到金喜镛先生的研讨状况后，更为我国黑皮玉器的研讨现状着急。他知道，虽然对黑皮玉器的命名和研讨，咱们在国际上现已走在前面，可是，没有学术界的介入，这种研讨就不能全面的打开，就不能构成全方位的反击，特别是对黑皮玉器的正式开掘，没有政府的答应和国家考古队的参加，黑皮玉器将永久停留在真真假假的无谓争辩中。翡翠手摆件