文 姜跃进　　三年前和朋友团聚在一起品茶谈天，一位“80后”文玩朋友跟我显摆他自己DIY的多宝串。这“宝”都有啥？南红、松石、蜜蜡、青金石、银河石、砗磲、红珊瑚……您别说，这些珠子“乱搭”在菩提子上还真挺漂亮。特别让我感到别致的是，有的南红、蜜蜡上还雕琢着机器猫！真是让人慨叹，只要你想不到，没有人家做不到。本来传统的文玩物件被注入了新鲜的血液，赋予了更多时髦心爱的感觉，也从此多了个新身份??“首饰配件”。　　一说到南红，许多朋友估量都觉得老里老气的不行时髦。实践上，近年来跟着菩提、蜜蜡越来越遭到藏友喜欢，南红凭着自身的质地、色彩晋升为最“红”配饰。雕琢小螃蟹、亲嘴鱼乃至HelloKitty的南红挂件摆件，姿态时髦心爱。一起，其自身又有保藏价值，招引了不少“80后”乃至“90后”藏友。　　了解南红的前史要从藏传南红开端，南红作为深海红珊瑚的替代品而走上藏传释教的前史舞台，在甘孜州东谷寺藏元代经卷中，将南红玛瑙说明为“天龙八部中厉鬼之血”，佩带它可以避“龙难”，因而南红玛瑙与红珊瑚并列为藏七宝，西藏有一句话叫做“南红不红，终身受穷”。也正因为如此，许多藏民会戴上珊瑚、南红，这代表着隆运，涵义一切的功德都加持在身上，有吉祥如意的意思。而在清朝时，因为雍正对藏传释教的喜欢，南红也伴跟着藏文明进入到清廷中，并对华夏文明产生了深远影响。　　南红玛瑙质地细腻，是我国独有的种类，产值稀疏，在清乾隆年间就已挖掘殆尽，所以老南红玛瑙价格急剧上升。南红玛瑙古人用之入药，养心养血。崇奉释教的人以为它有特别的成效。佛家七宝中的赤珠(真珠)指的便是南红玛瑙。其特性判定关键便是把南红玛瑙靠近强光，对着强光看，可以看出南红玛瑙的赤色是由无数个朱砂点集合构成的赤色，这个特点是其他玛瑙所不具备的，而十分红的南红玛瑙是光打不透的，此判定办法不适用。跟着地质勘探的开展和新的矿脉被发现，市面上的南红玛瑙主要为云南保山和四川凉山的新矿。　　南红的构成需求上亿年的地质演化，相对这个年纪来说，南红都是老料，无所谓新料、老料之分。可是，假如依照原料挖掘的时刻区分，确有新老之别。可是这种新老之别指同一矿床、同一坑口出产的南红资料。并且同一坑口开掘的新老资料从其原料本体而言，并没有十分显着的实质差异。有些爱好者所说的新老之分很大程度上是将前史上的南红器物在人们把玩或许资料外表长时刻氧化的状况作为判别老料的标志，这实践并没有太大含义。新老坑料在其他玉石保藏中有这样的说法，但都是在同一产地的资料，开掘次序和料性不同进行分类的一种说法。虽欠好量化，可是有必定的道理，因为同一产地的资料开掘次序的不同，采掘出来的资料稳定性、漂亮度、物理性有或许有着必定的不同。所以玩家将有这样状况的坑口料，人为地分为老坑料、新坑料。可是在南红的保藏中，将云南料称为老料，把川料称之为新料，这种不同地域先后出产的南红料，不论其发现迟早，没有新老的比照性，也没必要比照。只要同一坑口出产的南红资料，因为其出产的时刻迟早才有新老料之说。因而将云南料、川料比照而称之为老料、老坑料和新料、新坑料，显着有悖于行内以往新老区分的习气。　　开始有书记载南红是在《徐霞客行记》里，在这本书的滇游日记十一中记载：“从庐西下坡峡中，一里转北，下临峡流，上多危崖，藤树倒置，凿崖迸石，则玛瑙嵌其间焉。其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。随之深化，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石。宕中有水养之，其精莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不行猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。其拳大而坚者，价每斤二钱。更碎而次者，每斤一钱罢了。”这以后明万历徐应秋的《玉芝堂谈芸》中对南红也有谈及，“生南边者色正，红无瑕，生西北者色青黑，谓之鬼面”，“赤色者为重，内有五色缠丝者胜之”。从这些文字不难看出，明代人对南红玛瑙较为推重。