人们常用“金声玉振”来描述声响清脆悦耳。玉，细腻坚贞，温润而泽，是夸姣道德和尊贵身份的标志，“正人比德于玉”、 “正人无故玉不去身”。玉器的磕碰能宣布极美好的乐声，所以先民便将其制作成饰物佩带在身上，行止间环?叮当，礼仪之心顿生。　　玉器自身被赋予了通天礼神的灵性，“以玉作六器，以礼六合四方”，而玉璇玑堪为其间代表，这枚玉璇玑是新石器时代龙山文明产品，出土于山东滕州，其玉质温润，做工精密，几许形状的造型极具动感，调和而有韵律。　　所谓玉璇玑，亦称牙璧，是山东古代独有的礼器，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，距离持平，有的其间雕琢扉?相同的小齿，体扁平，中心有圆孔。由于形似风车，因而长时间被以为是帝王观测天象的玉雕仪器。但是现在有专家揣度，玉璇玑仅仅玉璧的一种，用于装修，或许亦有宗教和礼器的用处，却并非用于观测天象。　　远古先民很早就意识到玉不但能通灵，还可以保护人的魂灵，因而产生了以玉殓葬的风俗。先民以为鸟可以交流六合，将玉鸟放入墓中，便是期望鸟可以带着墓主人的魂灵，升入仙界；而龟是长命的标志，用龟殓葬，以请求死者得以永生；玉蝉殓葬，代表人们期望逝者像蝉相同，在地下数年而终得重生。　　其实我国玉器文明历史悠久，从距今8000年后李文明玉器的发现、黄河流域大汶口龙山文明形成了海岱古玉体系，而长江流域的良渚文明，更是达到了史前用玉、治玉的巅峰。“玉润东方--大汶口-龙山。良渚玉器文明展”是古玉文明在山东的一次高水平露脸。(文章摘编自香港《文汇报》)