明清两代，老北京玉器名噪一时，成为全国的加工、贸易中心，影响达于海外。北京玉器业的兴起，与蒙古军团横扫欧亚休戚相关。　　1219年，蒙古大军霸占中亚重镇讹答刺，“内堡和城池被夷为平川”，但“那些刀下余生的庶民和工匠，蒙古人把他们掳掠而去，或许在军中执役，或许从事他们的手工”。蒙古戎行霸占不花刺后，许多人“以佃巧手工入附，徙置和林”，而霸占玉龙杰赤城后，他们“令技师工匠别聚一所，其从之者，遣送蒙古，皆得免死”，蒙古军“将居民一会儿悉数驱到户外，从他们中心将十万左右的工匠分出来，缅甸翡翠场口有(送)到东方去”。南宋消亡后，又“籍江南民为工匠凡三十万户”，从中挑出十万一千户手工人入编。　　对手工艺匠人高度重视，不惜一切网罗能工巧匠，让中国北方手工业获得长足进步，形成了许多重镇，其间哈剌和林(初期的首都)最有代表性，“从契丹往这儿送来的工匠，从伊斯兰各地也相同送来匠人……他们在一个短时期内使它成为一座城市”。这儿不只集中了中亚、南宋的工匠，乃至还有巴黎的金匠，他们的精深技艺令其时在和林的欧洲使者为之倾倒，而江南技艺之人更是被直接称为“巧儿”。　　跟着政治中心转向大都，北京的玉器业天然成了全国的领头羊，惠及后世。　　老北京珠宝玉器行又称红货行，以别于运营黄金白银珠宝的黄白货行。在清代，北京的玉器商场首要在两处，一是前门外廊坊二条玉器街，一是花市东大街一带。前者首要服务于达官贵人，质量较高，后者首要服务于各地商人，样式更多样，规划也更大，并且有加工能力。　　一般以为，花市东大街一带是老北京玉器行的精华地点，即所谓“青山居”。青山居是黄酒馆，与对面清茶馆是玉商首选的洽谈生意场所，后因来往人员过多，变成实践意义上的玉石商场。而邻近的花市上二、三、四条胡同内则有许多“内局”，没有门脸，现场加工，全赖手工吃饭。因为技艺出众，高丽、暹罗等地商人亦来收购。　　在老北京玉器行中，回民占缅甸翡翠场口有70%以上，其间许多是中亚匠人的后嗣，此外他们长于经商，且明哲保身。传统玉器行收入较高，举动自在，自我管理不严，则很简单沉浸在风月场中，败光财物。此外运营玉器行需求较多资金，互相联络严密，能够积少成多，迅速开展。　　尽管老北京玉器行昌盛了百余年，但它一直树立在手工作坊的基础上，靠压榨人力与手工获取增加，然后限制了全体的开展规划，而从业人员亦颇辛苦，所谓“上辈子打爹骂娘，这辈子罚作玉器行”，其他职业学徒缅甸翡翠场口有3年，玉器行要学6年，因为长期操作，很多人落下残疾，只能被扫地出门、冻饿而死。　　本文首要材料引自《北京地方志缅甸翡翠场口有?人民生活志》