我国玉(jade)是一巨大的矿藏宗族，经前史挑选，确定和阗玉与翡翠是规范的玉。 和阗玉(Nephrite)是一种稀疏的矿藏，蕴藏于新疆省昆仑山北坡，化学成分为含水钙镁硅酸盐，学名为角闪石族透闪石，简称“角闪玉”、“闪石玉”或“闪玉”。 但是，在我国传统中有关玉的观念，是由矿藏与文明结成的二元组合，如东汉许慎在《说文解字》中训释“玉”字时指出：“玉，石之美，有五德……”怎样看翡翠的好坏(根据许慎在《说文解字》中对玉的界说，“五德”是指：“润泽以温，仁之方也；鳃理自外，能够知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”) 但事实上，在许慎之前的史前时期，玉早已具有神物和瑞信(身份尊卑标志)等文明、精神上的内在。至春秋时期，孔子赋与玉以十一德。至此，玉的文明概念已根本完善，而许慎对此又作出了精辟的归纳。 翡翠(jadeite)自汉代呈现于我国玉坛上，到清朝乾隆晚期在全国盛行起来，但它并没有和阗玉那般深沉的文明底蕴。翡翠产于今缅甸西北山区，为钠铝硅酸盐，较玉略硬。矿藏学界称翡翠为硬玉；称和阗玉为软玉。其实两者的重要差异在于其矿藏特点，而并非在于硬度，所以硬玉、软玉之称并不科学，我国矿藏学界建议停止运用这种称谓。 我国名玉的种类 我国史前时期，??琪、瑶琨和球琳三台甫玉，经长时间挑选，球琳(即和阗玉)成为仅有贵重的玉，之后成为“帝王玉”，被视为“真玉”，其他各地玉则被降为次等玉，多在民间流转。 现在，尚能辨认的我国名玉有：和阗玉、玛纳斯玉、格尔木玉、岫岩老玉、岫岩新玉、鸳鸯玉、蓝田玉、独山玉等。 和阗玉：温润而泽、细密坚韧、颜色纯粹、蕴藏稀疏，以白玉为贵，尤崇羊脂白玉，在前史上充任帝王玉长达4，000年之久，是我国甚至世界上的玉材之冠。怎样看翡翠的好坏 玛纳斯碧玉：出于新疆天山北麓玛纳斯县，以绿色为主，深者近黑，有油脂光泽、玻璃光泽，细密坚韧，质地细腻，在清乾隆时期被很多开发，为宫殿所用。 岫岩老玉：产于辽宁省岫岩县细玉沟，透闪石含量高达99%，玉色以黄、绿色为主，最早的遗物是距今12，000年前的砍砸器，所以它是被人们启用最早的玉材。怎样看翡翠的好坏 岫岩新玉：出于辽宁省岫岩县哈达碑乡瓦沟，矿藏特点为蛇纹石，质地细密、细腻、坚固，玉色有蓝、绿、黄、白、黑等色，微通明至半通明，硬度4。8-5。5度，密度2。54-2。84。近年因为很多挖掘，产值激增，其制品遍及国内外。 玉的区分 玉的区分是依其质地、颜色、体积以辨其等次、进入市场，其价有差，所以，最早区分玉之等次的判定人，为采玉人和玉商(贾)。玉器的区分除了玉材之外，还要参加规划和制造的工本费、流转费以及赢利，按其等次定价。怎样看翡翠的好坏 玉为皇帝、朝廷专用，民间禁用，但大约在宋、元、明、清时对玉禁操控放松，玉材也流入民间。据清内廷档案记载，和阗玉在内廷分为五等，一、二等供内廷运用，三至五等存贮备用。乾隆帝(1736-1799)对内廷时作玉器区分等级，所见似有甲、乙、丙三等。清代曾经判定玉和玉器的等次，都是根据判定人的经历，这可谓传统区分法。 到20世纪，我国已引入查验玉的科技设备，剖析其化学成分、显微结构、物理性能等情况，称为科学区分法，但玉和玉器的好坏的判定仍是要靠经历，一般少用科学查验的办法。 古玉的判定价值和区分真伪两项作业，可用的科学办法仍是很少，也是不能脱离实践经历。怎样看翡翠的好坏20世纪50年代之后，我国考古作业者开掘出土了一大批玉器，构成了玉器开展簇新的系列，可较为明晰地勾勒出它的前史相貌。这些出土玉器中有不少可谓判定规范器，用这批判定规范器为根据的判定古玉的活动，与传统的经历区分活动相对应，可称为科学判定法。它构成于晚近的20世纪末，需要充沛和健全。 玉与我国人的审美观 我国人对玉的审美观是我国人审美观的重要组成部分，并且是其根底。远古人假如没有长时间的、充沛的对玉的审美活动，并得出相应的定论和观念──“温”，那么今日我国人的审美观将会构成另一种类型了。古人的玉审美观是一面镜子，它反映出古人全体的审美方法与准则。 孔子提出的玉有十一德(仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道)之说，不仅是对玉的文明底蕴的高度归纳，并且还精辟地论述了玉文明的思维内在，确是我国人审美观的理论根底。秦汉今后，因为文学、音乐、戏剧、修建、绘画、雕塑以及工艺美术的高度开展，大大丰厚了我国人民审美观的内容及其表现形式，玉的颜色美、乐律美被从头讨论、逐渐深化，古玉的赏识与保藏成为新的社会风尚，由此派生的沁色美、残损美等新的审美视角被爱玉者发觉，但这仅仅是某些社会群体在特定文明领域的审美要求，对我国人的审美观来说只不过是一个沟通罢了，不能与上古审美观混为一谈。 千言万语，归结一句话，玉是我国人审美观的柱石。切当地说，玉应是中华民族审美观的柱石，在地球上任何地方的华人均不破例。 来历：中华文明研究院