正在广州举办的“走进翡翠”展上的各色翡翠以其共同的艺术特质征服了许多观众，一起其惊人的天价也让前来观赏的市民“望翠兴叹”。其实，翡翠这种不菲的价格现已家常便饭，由于我国已具有国际上最大的翡翠商场，而这个商场又是最自在、最敞开的??相同一个戒面，开30万元的价格能够，标3000万元也行。那么，翡翠为何如此走俏？怎么鉴赏、选购优质翡翠？翡翠将来的商场潜力怎么？闻名学者、北京大学考古文博学院教授、鉴赏家张辛及资深珠宝鉴赏家李大康承受本报记者采访时对此进行了翔实的回答。 翡翠之美，主要在颜色和光泽两个方面。它的质地要通透，颜色要亮堂，才干展示水灵的感觉。这种特性是给人灵气的，所谓晶亮剔透。和田玉之美重在温润、淳朴和宛转，而翡翠之美则重在美丽、富有和抢眼。“种、地”其实也是讲的质地，是行内对翡翠质量的专业点评术语。比方老坑翡翠中，玻璃种的和艳绿的便是极品。意思是，质地通透得像玻璃，颜色艳绿如春草。这样的东西卖几百万元乃至几千万元都正常。 说翠 翡翠实为 宝贵珠宝 记者：作为“进口货”的翡翠自清乾隆以来就深受各阶层人士的喜欢，当下更是大盛，那么从考古学的视点看它是何时输入我国的？ 张辛：一般以为，翡翠是清代乾隆年间才由国外输入京城、才为上层社会注重而制作各种器皿物件的。实际上，翡翠进入我国可能要早，至今发现最早的翡翠器物是明代定陵所出的翡翠满意??当然这也有争议。 那么终究什么时分翡翠正式称为宝石的呢？现在还没有精确的证明，不过能够必定必定和《韩非子》的记载有关。为此咱们有理由确认：作为宝石的翡翠进入我国应该很早，仅仅没有得到像清乾隆今后那样注重和喜欢。 记者：那汉代《西京赋》、《西都赋》及六朝《玉台新咏诗序》中提到的“翡翠”是不是今日走俏艺术商场的翡翠呢？ 李大康：“翡翠”二字原是指红、绿色的两种鸟，后来借用来指五颜六色的美石。汉代和六朝的诗赋中提到的翡翠，并不是来自缅甸的翡翠。 张辛：张衡《西京赋》、班固《西都赋》及南朝陈徐陵《玉台新咏序》等所说的翡翠大多以为指的是软玉中的碧玉之类，很有道理。可是有一条文献应当引起咱们留意：战国《韩非子·外储说左上》说：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之?，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。”这儿清晰讲的是珠玉。这一条文献需求咱们仔细加以研讨。 记者：第2次鸦片战争后，法国矿物学家德穆尔按摩氏相对硬度的差异，对从我国掠夺的玉石进行了分类，提出了“软玉”和“硬玉”说，而“硬玉”便是现在的“翡翠”。对这一分类办法，您持何见地？ 李大康：法国人对我国的玉和翠的剖析，是建立在矿物学根底上的，主要是物质成分的剖析。就现在科学的仪器和知道，并不能做出彻底精准的界定。因而，“软玉”、“硬玉”的说法既不百分百正确，也极不契合我国传统文明中关于玉的现实??玉便是玉，翠便是翠，翠玉是不行相提并论的。仅仅靠硬度来作为仅有的标精确认硬的辉石便是硬玉，而相对软的闪石便是软玉，根本上是一个翻译上的过错，以至于现在的人们耳食之言，连珠宝学的教科书上也这么沿用了下来。 记者：也是由于有了“硬玉”这一概念，一些商家不只称翡翠具有“五德”、“十一德”等文明内涵，还大谈其颇具摄生保健等成效。 张辛：“以玉比德”是我国特有的传统观念，一些商家就水到渠成地直接地把古人赞美玉的所谓“五德”、“十一德”套在了翡翠身上。可是他们底子不知道，我国传统的玉和翡翠判然有别，不能同日而语??一是人文的，一是天然的。 李大康：这儿有一个最大的过错，便是翠玉不分。玉是中华文明的中心部分，是儒家思想的物化标志。把玉的文明内涵转嫁到翡翠身上，彻底是破绽百出，并且也是对玉和翡翠的极大不尊重。现在，人们往往一提玉就想到是绿油油的石头；这一方面是受了耳食之言的教科书影响，另一方面也受了商家迷惑。咱们都知道我国人爱玉，所以全部石头都冠以玉的姓名，就好卖了。 翡翠很美，是一种极有经济价值和观赏价值的美丽而宝贵的半宝石，但它绝不是玉。咱们喜欢翡翠，是喜欢一种瑰宝，而不是喜欢玉。爱翡翠的人不算爱玉，应该称作“爱翠者”。
赏翠 晶亮剔透者为上品 记者：可一直以来，翡翠都以其独有的硬度、密度和晶亮、通透性被誉为“玉中之王”？ 张辛：我彻底了解这种说法和行为，广告效应嘛！谁不想把自己的货品说得好一些，更靠谱一些呢？请留意我所说的“靠谱”，用这一个词我想是比较恰当、中肯的。翡翠本不是我国的东西，一旦进来，人们就必定要与一种原有的相像或类似的东西相比较，就必定要用对原有的这种东西的审视情绪来衡量它，而本乡原有的与翡翠最为相像的只能是玉，所以就天然向玉挨近。所以，翡翠也就被国人所逐渐承受，再加以皇家和干流社会的分外注重，西方强势文明观念影响的日益加剧，翡翠就逐渐热起来，乃至像我国传统的玉相同为世人所崇尚。 我国尽管有着悠长和深沉的尚玉传统，但关于“玉”的界说却是适当广泛的。最早给玉下界说的是东汉许慎：“玉，石之美而有五德者”，比较广泛但饶有深义。讲玉不只需有美丽的外相，也要有内涵的德性，这正体现出了我国文明的根本特征。这一点十分重要，其实是孔子最早提醒出来的，即那段关于“孚”和“理”的精彩论说，我在“博雅”创刊号现已讲到，不再细说。这儿我仅仅要特别声明的是，在我国传统的“玉”概念中是没有所谓“翡翠”的方位的。 记者：有人说：翡翠许多涌入我国的原因是只需我国人才最懂得雕刻和赏识翡翠。对此您有何观点？ 李大康：能够这么以为。雕刻翡翠的技能与雕刻白玉的技能根本相同，但在思路和方向上很不相同的：前者重颜色和光泽，后者重质地和手感。改革敞开后，因许多玉器厂做惯了翡翠，现已与玉无缘多年，工人们简直都不知道怎么雕玉了，往往给和田玉抛亮光、做细工，使一块上好的白玉看上去像乳化玻璃。直到我国台湾和我国香港的一些藏家进入内地后，得到了他们的点拨，工人们才渐渐康复承继了雕玉的老手工。因而，现在平地遽然冒出那么多有世袭传承的“大师”，真的十分令人置疑。 其实，翡翠早在13世纪就在缅甸被挖掘、使用，印第安人也在很早的时分拿翡翠做珠子和面罩，乃至日本也在石器时代有过翡翠的工艺品。可见，国际上有不少地方出产翡翠，但真实到达尖端种类的翡翠仅出现在缅甸，而真实能将这类首饰级资料的动听之处充沛展示出来的，却是曾经华夏的玉匠。 记者：关于翡翠好坏的争辩，多半是环绕“种、地、水”等打开的，但这些无所适从的说法把藏家搞得一头雾水，你以为哪种评判规范最值得信任？ 李大康：翡翠之美，主要在颜色和光泽两个方面。它的质地要通透，颜色要亮堂，才干展示水灵的感觉。这种特性是给人灵气的，所谓晶亮剔透。和田玉之美重在温润、淳朴和宛转，而翡翠之美则重在美丽、富有和抢眼。 “种、地”其实也是讲的质地，是行内对翡翠质量的专业点评术语。比方老坑翡翠中，玻璃种的和艳绿的便是极品。意思是，质地通透得像玻璃，颜色艳绿如春草。这样的东西卖几百万元乃至几千万元都正常，由于老坑料现已绝种，一星半点都可贵??老坑便是指籽料，河槽里冲刷出来的。 需求阐明的是翡翠的皮子不如和田玉那么美，它往往是一层厚厚的生锈的皮壳，要剖开才看得到其间的肉。所以，行内才有“赌石”一说。现在，这个“赌石”的事被说得很奥秘，其实这事只在翡翠，和田玉行业界是不存在这个问题的。 　　买翠 组织判定踢走假翠 记者：据统计：翡翠近10年来以每年30%的价格飙升，个华夏因是什么？ 李大康：翡翠增值，应该说是合理的。由于，首要现在只需缅甸产翡翠，老坑开完了，资源稀缺。要不是现在发现新矿，恐怕价值还要高。其他，咱们由于文明开裂的原因，并分不清玉和翠的不同，指鹿为马，以翠代玉，正应了孔子关于“珉玉之分”的评论，把玉的宝贵价值转移到翡翠身上去了。当然，翡翠作为半宝石的一种，应该享用它受人推重喜欢的位置。不过一旦人们分清楚玉是什么之后，会在必定程度上影响对翡翠的喜欢，翡翠增值的速度也会有所怠慢。 记者：伴随着翡翠热的鼓起，造假也大兴其道，可新修订的珠宝玉石国家规范把翡翠分为A货(天然的翡翠)、B货(聚合物充填处理的翡翠)、C货(染色处理的翡翠)，等于变相地承认了假货的合法性，那么应怎么辨别真假翡翠？ 李大康：翡翠的判定比较简单、精确、有用。原因是：一、首饰等级的辉石只在缅甸有，产地和物质结构根本共同，不至于在这个问题上给商家留诈骗的空间；二、它被归入了首饰、珠宝半宝石的系列中，分类、分级都比较科学。因而，翡翠造假很难，仅仅有人在好的质地里灌进含金属离子的酸，以人工制作颜色，来进步经济价值和观赏价值。假的便是假的，真不了。不过，这招并没多大用途，只需送到专业的判定组织去判定，就能够查验出来，这类东西便是咱们称为“B货”或“C货”的玩意。你说它是翡翠吗？它是，但却是处理过的翡翠，不是天然的半宝石。没有保藏和佩带的含义。 记者：我国现已形成了国际最大的翡翠商场，面临商场上琳琅满目的翡翠，人们应怎么挑选？ 李大康：我以为保藏珠宝的方法便是永久只藏顶尖等级的东西，由于只需顶尖级的东西才会真实增值。这一方法对翡翠也适用。请你永久记住：价钱不是问题，多贵都不算贵，但有必要买到真货好货。这样，哪怕将来人们搞清楚了翠玉之分，你手中的顶尖级藏货也会囤积居奇。 这儿我要着重的是：在顶尖级以下的珠宝，严厉含义上就不是珠宝，而是满意咱们珠宝梦的基层垫底。它们是一个大渠道，只为顶尖级的闪亮上台做根底。假如你为了漂亮和虚荣，你能够消费一般的翡翠，但假如你酷爱珠宝并为了保藏保值、增值，那你有必要具有随时能够出手实现的好东西。 其实，现在商场上到达顶尖级的翡翠已是百里挑一，简直没有太大出资的空间。眼下不少商场中的翡翠，根本都是新坑的料，都是八三料(1983年发现的一坑)，只需种、地，没有好的颜色，这些东西根本不值钱，拿来玩玩美观罢了。好多人想买便宜货，想廉价佩带珠宝，所以买这些等级低货。便是这种消费心思让普品有了商场，假货大行其道。 记者：资深白玉专家蒋有儒先生提到和田籽料将会价超翡翠，你以为翡翠的商场潜力怎么？ 李大康：我认同这种说法。提到出资的潜力，我的主张也是出资真玉。由于顶尖级翡翠匮乏，一起这种料现已没有增值空间了；可和田玉现在增值速度极快，价格在急速回归，但顶尖级的东西碰的人尚少，实际上正是一个大好的保藏机遇。 　　乾隆和慈禧 为何爱翡翠 翡翠进入我国后，极受乾隆和慈禧的推重，这是不是和异族文明的浸入有关呢？对此，张辛教授以为:翡翠大约仅仅从乾隆朝开端翡翠饰件许多增多，当年军阀孙殿英盗慈禧太后墓得到许多翡翠制品所作估测。但不行否认的是，清乾隆今后翡翠确真实我国空前流行起来，这当然和异族文明尤其是西方文明日益东渐有关。这儿主要是价值观观念和审美方法问题，“我经常说，我国文明是农业文明，四季清楚的农业文明，是时刻文明而不是像游牧民族和海洋民族那样的空间文明，因而我国文明成为一种典型的礼乐文明，重和不重争，重内不重外，重理不重色，重人文而不尚天然。因而，我国挑选了玉(软玉、温玉)而不是所谓珠宝(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠归于后者，本归于西方珠宝概念之中的东西。” 李大康也以为，翡翠被清朝统治者推重的原因很杂乱，有审美的原因，也有经济价值的原因。但前者是最主要的，由于翡翠这种石头的颜色是适当诱人的，尤其是绿色的翡翠，光芒耀眼，令人赏心悦目。满族人与汉族人在性情上很不相同，汉族崇文，比较宛转；满族尚武，比较率性。因而，他们更容易承受有直观表现力的珠宝。（吴聿立）
来历：广州日报