赏翠 晶亮剔透者为上品 记者：可一直以来，
翡翠都以其独有的硬度、密度和晶亮、通透性被誉为“玉中之王”？ 张辛：我彻底了解这种说法和行为，广告效应嘛！谁不想把
自己的货品说得好一些，更靠谱一些呢？请注意我所说的“靠谱”，用这一个词我想是比较恰当、中肯的。翡翠本不是我国的东西，一旦进来，人们就必定要与一种原有的相像或类似的东西相比较，就必定要用对原有的这种东西的审视情绪来衡量它，而本乡原有的与翡翠最为相像的只能是玉，所以就天然向玉挨近。所以，翡翠也就被国人所逐渐承受，再加以皇家和干流社会的分外注重，西方强势文明观念影响的日益加剧，翡翠就逐渐热起来，乃至像我国传统的玉相同为世人所崇尚。 我国尽管有着悠长和深沉的尚玉传统，但关于“玉”的界说却是适当广泛的。最早给玉下界说的是东汉许慎：“玉，石之美而有五德者”，比较广泛但饶有深义。讲玉不只需有美丽的外相，也要有内涵的德性，这正体现出了我国文明的根本特征。这一点十分重要，其实是孔子最早提醒出来的，即那段关于“孚”和“理”的精彩论说，我在“博雅”创刊号现已讲到，不再细说。这儿我仅仅要特别声明的是，
在我国传统的“玉”概念中是没有所谓“翡翠”的方位的。 记者：有人说：翡翠许多涌入我国的原因是只需我国人才最懂得雕刻和赏识翡翠。对此您有何观点？ 李大康：能够这么以为。雕刻翡翠的技能与雕刻白玉的技能根本相同，但在思路和方向上很不相同的：前者重颜色和光泽，后者重质地和手感。改革开放后，因许多玉器厂做惯了翡翠，现已与玉无缘多年，工人们简直都不知道怎么雕玉了，往往给
和田玉抛亮光、做细工，使一块上好的白玉看上去像乳化玻璃。直到我国台湾和我国香港的一些藏家进入内地后，得到了
他们的点拨，工人们才渐渐康复承继了雕玉的老手工。因而，现在平地遽然冒出那么多有世袭传承的“大师”，真的十分令人置疑。 其实，翡翠早在13世纪就在缅甸被挖掘、使用，印第安人也在很早的时分拿翡翠做珠子和面罩，乃至日本也在石器时代有过翡翠的工艺品。可见，国际上有不少地方出产翡翠，但真实到达尖端种类的翡翠仅出现在缅甸，而真实能将这类首饰级资料的动听之处充沛展示出来的，却是曾经华夏的玉匠。 记者：关于翡翠好坏的争辩，多半是环绕“种、地、水”等打开的，但这些无所适从的说法把藏家搞得一头雾水，你以为哪种评判规范最值得信任？ 李大康：翡翠之美，主要在颜色和光泽两个方面。它的质地要通透，颜色要亮堂，才干展示水灵的感觉。这种特性是给人灵气的，所谓晶亮剔透。和田玉之美重在温润、淳朴和宛转，而翡翠之美则重在美丽、富有和抢眼。 “种、地”其实也是讲的质地，是行内对翡翠质量的专业点评术语。比方老坑翡翠中，玻璃种的和艳绿的便是极品。意思是，质地通透得像玻璃，颜色艳绿如春草。这样的东西卖几百万元乃至几千万元都正常，由于老坑料现已绝种，一星半点都可贵??老坑便是指籽料，河槽里冲刷出来的。 需求阐明的是翡翠的皮子不如和田玉那么美，它往往是一层厚厚的生锈的皮壳，要剖开才看得到其间的肉。所以，行内才有“赌石”一说。现在，这个“赌石”的事被说得很奥秘，其实这事只在翡翠，和田玉行业界是不存在这个问题的。 买翠 组织判定踢走假翠 记者：据统计：翡翠近10年来以每年30%的价格飙升，个华夏因
是什么？ 李大康：翡翠增值，应该说是合理的。由于，首要现在只需缅甸产翡翠，老坑开完了，资源稀缺。要不是现在发现新矿，恐怕价值还要高。其他，我们由于文明开裂的原因，并分不清玉和翠的不同，指鹿为马，以翠代玉，正应了孔子关于“珉玉之分”的评论，把玉的宝贵价值转移到翡翠身上去了。当然，翡翠作为半宝石的一种，应该享用它受人推重喜欢的位置。不过一旦人们分清楚玉是什么之后，会在必定程度上影响对翡翠的喜欢，翡翠增值的速度也会有所怠慢。 记者：伴随着翡翠热的鼓起，造假也大兴其道，可新修订的珠宝玉石国家规范把翡翠分为A货(天然的翡翠)、B货(聚合物充填处理的翡翠)、C货(染色处理的翡翠)，等于变相地承认了假货的合法性，那么应怎么辨别真假翡翠？ 李大康：翡翠的判定比较简单、精确、有用。原因是：一、首饰等级的辉石只在缅甸有，产地和物质结构根本共同，不至于在这个问题上给商家留诈骗的空间；二、它被归入了首饰、珠宝半宝石的系列中，分类、分级都比较科学。因而，翡翠造假很难，仅仅有人在好的质地里灌进含金属离子的酸，以人工制作颜色，来进步经济价值和观赏价值。假的便是假的，真不了。不过，这招并没多大用途，只需送到专业的判定组织去判定，就能够查验出来，这类东西便是我们称为“B货”或“C货”的玩意。你说它是翡翠吗？它是，但却是处理过的翡翠，不是天然的半宝石。没有保藏和佩带的含义。 记者：我国现已形成了国际最大的翡翠商场，面临商场上琳琅满目的翡翠，人们应怎么挑选？ 李大康：我以为保藏珠宝的方法便是永久只藏顶尖等级的东西，由于只需顶尖级的东西才会真实增值。这一方法对翡翠也适用。请你永久记住：价钱不是问题，多贵都不算贵，但有必要买到真货好货。这样，哪怕将来人们搞清楚了翠玉之分，你手中的顶尖级藏货也会囤积居奇。 这儿我要着重的是：在顶尖级以下的珠宝，严厉含义上就不是珠宝，而是满意我们珠宝梦的基层垫底。它们
是一个大渠道，只为顶尖级的闪亮上台做根底。假如你为了漂亮和虚荣，你能够消费一般的翡翠，但假如你酷爱珠宝并为了保藏保值、增值，那你有必要具有随时能够出手实现的好东西。 其实，现在商场上到达顶尖级的翡翠已是百里挑一，简直没有太大出资的空间。眼下不少商场中的翡翠，根本都是新坑的料，都是八三料(1983年发现的一坑)，只需种、地，没有好的颜色，这些东西根本不值钱，拿来玩玩美观罢了。好多人想买便宜货，想廉价佩带珠宝，所以买这些等级低货。便是这种消费心思让普品有了商场，假货大行其道。 记者：资深白玉专家蒋有儒先生提到和田籽料将会价超翡翠，你以为翡翠的商场潜力怎么？ 李大康：我认同这种说法。提到出资的潜力，我的主张也是出资真玉。由于顶尖级翡翠匮乏，一起这种料现已没有增值空间了；可和田玉现在增值速度极快，价格在急速回归，但顶尖级的东西碰的人尚少，实际上正是一个大好的保藏机遇。 乾隆和慈禧 为何爱翡翠 翡翠进入我国后，极受乾隆和慈禧的推重，这是不是和异族文明的浸入有关呢？对此，张辛教授以为：翡翠大约仅仅从乾隆朝开端翡翠饰件许多增多，当年军阀孙殿英盗慈禧太后墓得到许多翡翠制品所作估测。但不可否认的是，清乾隆今后翡翠确真实我国空前流行起来，这当然和异族文明
尤其是西方文明日益东渐有关。这儿
主要是价值观观念和审美方法问题，“我经常说，我国文明是农业文明，四季清楚的农业文明，是时刻文明而不是像游牧民族和海洋民族那样的空间文明，因而我国文明成为一种典型的礼乐文明，重和不重争，重内不重外，重理不重色，重人文而不尚天然。因而，我国挑选了玉(软玉、温玉)而不是所谓珠宝(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠归于后者，本归于西方珠宝概念之中的东西。” 李大康也以为，翡翠被清朝统治者推重的原因很杂乱，有审美的原因，也有经济价值的原因。但前者是最主要的，由于翡翠这种石头的颜色是适当诱人的，尤其是绿色的翡翠，光芒耀眼，令人赏心悦目。满族人与汉族人在性情上很不相同，汉族崇文，比较宛转；满族尚武，比较率性。因而，他们更容易承受有直观表现力的珠宝。（吴聿立） 来历：广州日报
