把玉精雕细琢制成器后，你怎么区分新玉新工、老玉新工、仍是老玉老工呢？这儿面有一个经历的问题，包含手感和直觉。在此我只能简略地讲上几句，使读者对这个问题有一些基本常识与了解。新玉新工外表亮堂温润，没有油腻，没有被人玩过多时的旧感觉，那手感也觉得新玉较嫩，没有被风干的感觉。　　新工不管是V型、U型的雕琢线条是否有折射的反光，假如有折射的反光而玉器的外表又是新玉的感觉，那么这便是新玉新工了。　　假如一件玉器外表枯燥坚洁，内涵亮堂湿润，外表有被汗浸湿多年和被人把玩多时的旧感觉，手感又较硬有被“风干”的感觉，便是老玉。你把这块老玉的雕琢的线条对着亮光看，要没有显着的折射反光，雕琢的线条两边和整块玉器的亮度差不多，那么阐明这块玉已被人们把玩多时了，被雕琢线条的当地已在人们无形的把玩之中磨平了、变天然了，这便是老玉老工。　　新玉新工雕琢成器后尽管也通过人工或机器打磨，但被雕琢的线条内是很难打磨平的，新玉新工也很难有被汗水浸湿和被人把玩多时的旧感觉，也没有被“风干”的老玉手感。　　老玉新工便是这件玉器看上去有老玉的特征，而雕琢的器形、雕琢的纹饰和雕琢的线条又具有新工的特征，那么这件玉器便是老玉新工或叫老玉后雕、古玉后雕等。
常识链接:望闻问切四诊鉴玉 中医考究“望闻问切”四诊之法，辨“明阳表里寒热真假”的八纲之症。相同博学多才的我国玉学，辨认生坑古玉学习“望闻问切”四诊鉴玉，往往也能够收到称心如意的奇效。　　望，便是看，便是察颜观色。用之于鉴玉，说的是调查古玉的器形、气势、意韵、工艺技法，如明代中期圆雕青玉狮，明代的玉匠以醒狮摇头、云尾叱风、四足浑圆雄健的造型，有别于元朝玉雕工艺狮子的蹲坐雄踞、吼怒啸天的极具震慑感的造型。该狮精力见之于耳目，长发得当，嘴鼻造型吉祥，身贯瑞气蓄势待发，体现了明代中期社会发展的兴隆与繁荣。　　闻者，耳鼻之功用，耳闻声响，鼻香臭。中医闻人道病谓之自诉症状。闻，关于判定生坑古玉尤为重要，埋在地下的古玉，通过了数百年以上韶光的剥蚀润泽，上千年的地气静炼变幻，离地出生明媚迷目，叩闻其声知其聚六合灵气之质优，鼻闻玉香悉其地气的长远。如明代圆雕白玉羊，其大弯角向后环抱耳际，睁目闭嘴，收足腹内，短尾贴身，膘肥体壮。此玉羊叩声叮咚，阐明其开窗见地的白玉质优秀。用鼻闻之，跟着安静的呼吸吐纳，一丝老土的幽香直沁心扉，令人沉醉。　　问，中医门诊，问患者也问自己。阴阳表里寒热真假八纲辨症，全在一个问字中探究。，如明代圆雕跪姿青玉人，国字脸上刀眉杏眼，狮鼻莲角嘴，顶冠是明式圆顶幅。头部五官揣摩精确，四肢告知清楚，但四肢却粗暴急糙，了了几行阴刻线，把人物的手指省掉得有点简拙，淋漓地体现了“粗大明”的玉艺面貌。　　在替换问答中，心境安静地击疑滤真，于型、于沁、于势、于味多问自己是否能精确掌握其前史的艺术的保藏价值定位，才干了却自己心仪之物的保藏。　　号脉，中医诊法谓之“切”。如一件圆雕的白玉瑞兽，凝重而有垂手感，上手触摩时先凉后温，稍事盘擦可见其润泽得油光水灵，扣人心弦。瑞兽龙晴狮鼻独角，它扭头向左下视回望，长尾向左上卷贴股，造型规划考究左右平衡上下对称。　　“望、闻、问、切”四诊鉴玉，妙趣安闲其间，惊喜的保藏天然也是水到渠成的事。
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