七彩云南翡翠“青云直上”龙牌 属相玉中龙的形象，最早见于华夏和东北地区的新石器年代文明遗址中，如距今七千年前的红山文明遗址就有王龙出土。其玉质为岫岩玉，形体宽厚，头部较大，眼睛模糊凸起，颈部向后飘动一宽带式龙发，背部正中有一穿孔，用于佩带，归于装修玉类。 商代玉龙，多出土于河南安阳殷墟文明遗址，以妇好墓中出土的玉龙最为典型。这时期的玉龙，龙身矮小，并呈现单一的云雷纹、重环纹、菱形纹等装修。商代玉龙以侧身玉龙为多；一腿一足，以阴刻线将身与腿分隔，玉龙的穿孔多在尾部或阔口部，便于系绳带着。 周王朝是殷商之后奴隶制政体在我国的又一个鼎盛时期，社会生产力较商代有了巨大进步，手工业开展更为昌盛，“玉府”便是其时周王室专门建立玉器的制造工场。周王朝特别崇尚礼仪，《周礼》是周朝的重要法规，它赋予玉以德的思维和内在，并拓荒了玉器的道德化、宗教化、政治化的新年代，使玉器文明开展到了一个年代的顶峰。 周代玉龙的龙身较商代瘦长，一般呈环状或半圆璜形；龙背部呈现锯齿状的脊；龙尾比商代厚而无刃。西周的玉龙常以单彻法雕琢，一面斜入刀，另一面阴刻线，然后发生阴纹凸起的作用，俗称“一面坡”法。周代玉龙的装修较商代杂乱，呈现简略的组合形纹饰，阴阳线并用，多选用曲折形线。直线雕琢纹较少。 太阳金店“云起龙骧”翡翠手把件“虎踞龙盘”翡翠摆件 龙年快到了，不少朋友都计划购买与龙有关的属相玉石，有的计划送给家人或朋友，有的计划自己佩带。在我国传统的属相玉石文明中，龙给人以精神抖擞、尊荣尊贵的特质，又是走运和成功的标志，所谓“真龙皇帝”、“望子成龙”、“龙凤呈祥”……几千年来，龙一直是中华民族的吉祥物，而以龙为体裁雕琢的玉石天然备受人们的喜爱。 在我国古代神话传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。炎黄子孙天然也便是“龙的传人”。相传黄帝以为龙的变化不断，三头六臂，非常喜爱龙的姿态，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图画，涂以彩色，这是我国历史上第一件“龙袍”。由于皇帝自称或被以为是“真龙皇帝”，所以在他的宗族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠??以双龙图画镶边的帽子；身穿龙袍??前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带??以龙为主要图画的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些咱们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等，皇帝不舒服叫“龙体不佳”，皇帝生气了叫“龙颜大怒”。 龙，在我国与六合人世万事万物都有联络。龙之所以具有这种文明标志意义，是与传说中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人世则呼风唤雨的无比神通有很大的联系，但更重要的，是由于龙几千年来一直是我国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词。 龙的另一个文明标志意义是鹤立鸡群，不同凡俗。龙是神物，非俗人可比，所以人们常常又把那些志趣高尚、行为不俗、很有本领、长进和成果的人称为“龙”。当年诸葛亮在南阳躬耕陇亩尚未出茅屋时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是有雄心壮志。 属相玉中问世最早的是玉龙，其不只数量最多，表现形式也最为多变，圆雕、镂雕、浮雕、阴刻，佩、坠、璧、璜、环、勒、管、牌、镯等均非常常见，大约是由于玉龙的形象最雄奇，最奥秘，又是皇帝的代表物，且为兴云布雨之神，所以在古代民以食为天的根本生计要求下，作为万众之灵的龙便天经地义的最受喜爱了。 来历：齐鲁晚报