我国玉文明与道教的根由　　我国是国际上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明来历的首要特征之一便是玉器，玉文明是中华民族文明的柱石之一，这是差异于国际上其他文明来历的一个重要标志。任何一种文明可以持久开展总有一种事物在推进者，我国的玉文明也不破例。综观整个玉器开展前史，可以说，道教为玉器业做出了巨大的奉献，道教的“责生”、“责术”的用玉思维推进了玉器业的开展。　　“我国文明的根底全在道教”，“道教有一套杂乱而奇妙的概念。这是后来发生的我国全部科学技术思维的根底”，这两句话足以阐明道教对玉文明的促进作用。首要体现以下几个方面：　　　　　　玉器功用的改变——道教的“贵生”、“贵术”的用玉思维承继了先秦玉文明的传统精力。它以一种隐形文明的形状呈现，使我国玉文明的传统虽处低落而不至中止，其实质是因为社会大布景的改变而引起了玉文明功用的转化为玉能摄生、玉能护身的思维。　　推进玉器业开展——相传，邱处机，道号长春，他不仅是道教的总领，并且是北京琢玉的鼻祖。玉器职业的艺人们亲热地称他为邱祖。现代玉器业仍以为邱处机是保护神，能保佑自己消灾致福。传说邱祖年轻时善相玉，有返瑕为瑜、点石成玉的身手，在琢玉工艺上也有大的变革。把琢玉赚来的钱，协助贫穷人学会一种营生技术，赠送必要的器物资料，使人经过勤勉劳作得以糊口养家。因为邱祖的发起和拔擢。北京才开端有了玉器职业。　　　　　　道教用玉，使玉器永保崇高性——道教常常把玉的奥秘特点和种种仙话传说杂蹂起来构成道教本体的一部分，故对玉情有独钟，非常重视。道教用玉器作为法器，如玉圭等以除噩辟邪。或用玉陪葬，以求人身后羽化成仙。这都使玉器永久站在崇高的祭坛上。　　道教为玉器的造型和纹饰供给丰厚的体裁——艺术无疑是以心灵国际、世界万象作为再现的目标和意图。几千年来道教精练出许多美丽的传说和典故，在道教思维的影响下。玉器雕刻体裁不断堆集和挑选，各种被赋予道教教义的精巧图画为玉器雕刻供给了丰厚的体裁。　　玉和道教真可谓有不解之缘，根由很深，是它促进了我国玉文明的不断开展，为咱们传承一个无比艳丽的珍宝。来历：意连绵珠宝商城