翡翠玉石（硬玉）无疑是云南人在玉文明前史上的惊世发现，当它出现在云南这块有着许多民族和许多传奇故事的土地时，云南人就把它当成最美的瑰宝。其实，心里一向有一个疑问，那就是翡翠玉石是什么时分开端出现在国人视野的，翡翠一词又是因何而来？翻阅许多书本之后，总算有了些端倪来。

章鸿钊在《石雅•玉类》中记録了已知最早的翡翠器：“罗叔韫(振玉)先生家藏翡翠刀柄，云：洛阳出土者，斑纹与谷璧同，断爲周代遗物。未识果然否？”并附有什物相片。不过据闻广研讨报导：“查着録罗售予日本人上野有竹玉器的《有竹斋藏古玉谱》中无此器，又曾请藏有罗遗物的辽宁省博物馆与旅顺博物馆查库亦未发现此器。”据此，章氏所记“断爲周代遗物”，理应存疑。

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章氏在《石雅•玉类》中又说：“翡翠一物，自唐及宋,湮灭已久，宋时民间或未尝有,即有也未尝识之，故梅圣俞犹以爲碧玉。”英国学者李约瑟(JosephNeedham)在《我国科学技术史》中,对我国运用硬玉也有论说,他认爲“在18世纪之前，我国人并不知道硬玉这种东西,今后，硬玉才从缅甸产地经我国云南输入内地”。另据原苏联地质学家E.R.基也夫林科的记叙：缅甸原生翡翠矿床直到19世纪70年代(1871)才发现，可是从13世纪初(或许更早)就巳经挖掘次生翡翠(冲积砂矿和冰川砂矿)。由此看来，李约瑟的观点就值得商讨。18世纪，正是清代康熙、雍正、乾隆等帝当政期间，难道故宫博物馆没有清代这个时期的翡翠藏品？

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我国前史上,终究何时始有翡翠(硬玉）,依然仍是一个有待进一步讨论的问题。鉴于上文现已说到的至今没有发现明代曾经(含明代)有翡翠什物的这一现实，笔者曾在《翡翠鉴赏》(1993)一书中提出“翡翠从清朝初期才从缅甸经过第二条丝绸之路“运入小国”的观点。

关于翡翠的说法，有人以为其既是鸟名，又是玉名，但较多人以为翡翠专指硬玉的玉名。

我国至今没有发现够挖掘规划的産硬玉的矿床，所需的翡翠到清朝初期才从缅甸经过云南进入我国，而其时我国出产的和田玉？（软玉）已久负盛名，并有一个雅号“翠玉”。当缅甸硬玉经过不同途径流入云南一带时,爲分辩这不是我国的和田玉(即“翠玉”),行将之称爲“非翠”(即“这不是我国的翠玉”的意思)。跟着岁月流逝，“非翠”二字逐渐地被我国前史上早就存在过的“翡翠”一词代替。现在翡翠已变成硬玉玉的代名词了。

哪怕前史在不断演绎着许多新旧交替的悲欢离合，可是，我国人关于翡翠玉石的崇拜、寻求、喜爱和呵护却从不减弱。玉文明源源不绝的根由在历朝历代有关玉的前史文明构成了我国文明的骨架，撒播于深宫为帝王将相视为皇帝威严或贵人身份的美玉，或许撒播于百姓家顺便许多动听故事的一般玉件，都是我国玉文明的魂灵和血肉。