不由要感叹我国玉器史的悠长了，一路重新石器时代，阅历了很多风雨之后，仍然屹立于东方而不倒，而且人们对玉器的喜欢还愈演愈烈。玉器文明是跟跟着中华文明走得最长远的，玉器文明融入到了中华文明里，而且是中华文明不可或缺的一部分。本文首要浅谈夏商时期与两周时期的玉器文明史。

在距今的八千年的新石器时代前期，我国的先民知道和珍爱玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方法现已延至美身、祭祀、瑞符、殓葬等日子的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文明，江浙良渚文明，山东半岛的大汶口文明甚至山东龙山文明遗址中出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，交流六合人的前言。圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始世界观念相关，标志着六合、神灵、先人的法力。红山文明中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和领袖权力的标志物。玉在我国古代文明来源中扮演了重要的人物。

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夏商时期，东部滨海的制玉工艺与西部新疆的阒玉会聚华夏，构成玉文明一统之大观，河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀，显示出高明的开料技能和精密的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器，包含礼器、仪仗、东西、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类，特别是动物形属相玉佩，品种繁复，双线阴刻的夸大简练与天然天成的俏色方法运用，将我国上古玉作面向鼎盛。

两周时期，跟着社会礼制的日臻完善，玉器不仅是贵族在进行祭祀，朝聘、讨伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器，如圭、璋、壁、琮等。一起人们将玉的贞洁无瑕比附正人之美德，作为美好事物与品格的参照物。“正人无故，玉不离身”，特别是组合玉佩，是将黄、环、珠、歙（用骨头制成的，用来解绳结的锥子）等，以彩绶贯之，由短及长，锵鸣清样扬；以束缚行止，和谐体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹，粗细阴阳，勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念现已远远超出天然特点。

玉器从最开端的纯属磨以佩带，到后来祭祀、巫觋祀神等，玉器在我国古代文明来源扮演者重要的人物。到了后来，玉器的用途更多，礼器、东西、用具、艺术品等等，品种更为繁复，后来更是呈现了“正人无故，与不离身”的现象，玉器在我国古代史上占有侧重要位置。