和田籽玉体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理严密，声响清越。在昆仑山上饱尝亿万年的年月洗礼，集六合之灵气，汇日月之精华，孕万物之神姿，大天然已赋予其生命，使她蕴藏着对六合、对前史、对世界万物的感悟。她那历经亿万年年月洗礼的长远与深重，洋溢着远古的魅力、任务、灵气。不同的和田籽玉带有各样的皮色，洒金色、枣红皮、秋梨皮、皋比等等，缺少而一，好像给和田籽玉披了一件美丽的外套。凝视着她，那种纯真细腻温润的形状，让人心醉，让人沉浸，让人眷恋，让人可以丢掉全部烦恼，打开心胸，融入到众多无边的静寂和深邃中去。那是一种放弃，一种超逸，一种腾跃。她逼真、宛转、幽远、典雅。一、老熟尽管咱们都知道，和田玉应坚持以润为本，但许多人仍在无形中把白放在榜首位，乃至有期望玉比白纸还白的。事实上，高白的料子肉质大多偏松，而价格也不低。所以主张仍是要把玉质、老熟放在榜首。“籽玉之白谓之贵，籽玉之熟谓之尊。”当一位朋友刚步入玉友之列，最简单首要被教授的便是籽玉的白度判别规范，而自己最简单首要承受的也是籽玉的白度判别规范。关于授者来说，白度是最简单被表述的；关于受者来说，白度是最简单被比较的。两件玉器，只需放在一块儿，即使是不知玉为何物的人，也总能判别出谁更白一些。“石之美者谓之玉”，玉之所以差异于石，是因为玉之美，而非玉之白。实在主导玉之价值的，是玉的温润之泽。一旦玉友愈加深化地玩玉，“老气”、“老结”、“老 坑”、“熟糯”等等一些比“白度”虚无飘忽得多的词语便会在耳边频频呈现。而事实上这些无规范可循的“规范”，却是对和田玉了解有必要跨过的一道“槛”，一旦融通，便是玩玉过程中的一次腾跃。在我看来，上面的一些词汇可以归纳为籽玉的“成熟度”，这个“熟”在籽玉身上是怎么表现的二、结构和田玉考究结构细密，但并不是说一定要“没结构”。没结构的和田玉以青海料居多，籽料尽管也有，但并不多，且大多显得水嫩，缺少脂性和油性。大料子简直都是“毛毡”结构，所以说，只需结构交错细密，油润老熟，便是好料子，一味寻求无结构简单走入误区。“无结构”是如今常被提起的一个词，而怎么才算无结构其规范却又纷歧。在我看来无结构有必要是在任何天然和人工光源条件下肉眼直视调查玉内无任何结构。无结构就意味着玉质极细密，是纤维状交错结构的极点形状，因而无结构的“熟”玉密度和硬度会比一般的玉石略高，而玉薄之处有时会显透，但差异于青海料水性的“嫩透”，是耐性与刚性并存的“熟透”。全体调查“熟”玉的质地柔韧中又透显出刚性，会散出一种宝光感。三、皮色再说说皮色，皮色宁可没有也不要染色。别的便是，皮色贵在精而不在多，有些子料的皮色乱七八糟，雕刻起来既欠好使用，单玩玉料也远称不上漂亮，这样反而欠好。翡翠糯种等级老玩家都会有一个感觉，往往质地特好的籽玉很难到达特级白的规范，而色极白的籽玉往往质地又会显疏松，有干涩之感。这就好像雪与冰的联系，两者本是同一物质，雪的结构疏松，更易折射光线，就显得很白，而一旦由雪变为冰今后，结构紧了密度高了，色彩也就没那么白了。而咱们看“老熟”的籽玉，有人说它的白色会微泛黄，有人说它的白色会微泛粉，其实都是想描述“脂白”这个概念，“脂白”绝不是洁白，更不是纸白。翡翠糯种等级“熟”玉之色应是有油脂光泽的暖白色彩，这种色彩天然而然地会给人一种精光内蕴之感，不是极白，却又比极白更让人感觉心境静寂，好像玉与人可以由此而融为一体。“熟”玉之色的“暖”是有必要被着重的，色可以偏青，但绝不行偏灰偏冷，不然它又怎么能被称之为“熟”呢？四、看形状“熟”玉的形状在籽玉中最为流通，过渡最为天然，不会有明显的棱角，包含一些老的断面绷茬，都在年月的历练下变得柔软顺滑，把玩起来给人一种舒爽感。五、看手感判别玉的手感，首要要把玉在净水中浸泡至少一昼夜，去除其外表油迹污渍的残留，以防止影响实在手感。“熟”玉从水中取出时，因为其外表毛孔细密，可以调查到水与玉会敏捷别离，乃至不用擦洗玉就会将水简直彻底扫除。将“熟”玉握于手中摩挲感觉，如婴儿肌肤般的凝脂之感便会在此刻呈现，顺滑流通，毫不滞手，乃至让人忧虑它会脱手而出。六、高白籽现如今的高白籽，肉质不松的玩料10克以上的价格现已很高了，主张不要一味寻求。一起，有必要警觉假籽。高白假籽许多，有些做的还很挨近，可是假籽一般毛孔机械、单一，缺少籽料的脂光，细心区分仍是可以辨认出来的。七、带沁色的玉关于带沁的和田玉，首要要注意它的密度，避免买到以水石、卡瓦石假充的和田玉。此外，带沁的和田玉大多有些松，所以关于沁色玉，不用强求其能到达高端白籽的细腻度，但要尽量挑老熟些的料子。八、过蜡最终，要留神过蜡。过蜡不光可以使玉器外表更润滑匀洁，还能讳饰一些小的绺裂与杂质，因而购买玉器有必要当心过蜡问题。友谊提示：过蜡的料子大多带有松花僵，外表有蜡质光泽。辨别玉器有没有过蜡的办法很简单，将玉器放入70度左右的热水中浸泡10分钟，有蜡的话就可以分出。