“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；角思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絮之方也。”从此，“玉”的诠释及玉德的内涵均以上述规范而固定下来。许慎保留了孔丘玉有十一德的“仁”、“义”，将“义”提到第二位，从另一视点作了比方，以智代知，这今后之八德一概删去，新增“勇”、“絮”二德。可知许慎玉有五德较孔丘玉有十一德精练简明，其内容仅在仁的德上与孔丘坚持了共同。由孔丘提出的玉有十一德为玉注入新的内涵，是一次提高，习惯了礼崩乐坏的春秋时代的社会需求。成为和田玉文明持续发展经久不衰的精神支柱。到了东汉，许慎“玉，石之美，有五德”概念使玉的内涵具有矿产的、美学的和德行的三个旁边面，为东汉今后的玉文明注人了新血液，使其取得新发展，玉又有了观赏价值、装修功用并向摆设、器用范畴开辟。但许慎万万没有想到他心目中的崇高的、显贵的玉器在他身后渐趋变为藏品和产品，这正是和田玉在近代和古代所遭受的严格局势与簇新的社会需求。和田玉是我国帝王心目中的真玉我国王玉是前史进入阶级社会的产品，但其根由在原始社会的晚期，大致在距今6000—5000年的红山文明和良渚文明，这时的玉器中现已呈现了还没有王的“巫玉”，其规划与质量不亚于后世的帝王玉。但其不足之处则是还没有使用和田玉。和田玉成为王玉之资料似始于齐家文明至夏商，而许多呈现则始见于妇好藏玉，此墓玉器和田玉份额已不为少，还有一些当地玉玉器，但从其玉器形饰来看，足以认定和田玉已占有重要方位而成为干流玉材。我国前史上在用玉准则方面早已体现出真玉、非真玉的界定，不只十分明确并且已有结论。我国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来历约有100余处，所产玉石种类较多，王和公侯不断地挑选评论，在他们眼中的玉不只需好坏之分，还有真假之别，这是可以了解的，从文献中也可找到只鳞片爪的记载，据《周礼·考工记》记载：“皇帝用全，上共用骁，侯用瓒，伯用埒。”其全、胧、瓒、埒四种玉有何不同?据《说文解字》释：全为“纯玉也”；骁为“四玉一石”；瓒为“三玉二石”，埒为“玉石半，相埒也”。可知古人用玉的质量与其方位尊卑密不行分。和田玉沿玉石古道向东运送的肇始时刻应不晚于齐家文明时期，经夏、商、西周其运送量曰趋添加，充满内廷，已成为帝王用玉，所云“皇帝用全”系指帝王用玉均为优质和田玉，胧、瓒、埒应为稍次的和田玉，当然也不扫除比方殉王于琪、瑶琨以及其它某些当地玉。秦、汉、魏、晋、南北朝对玉的辨别评论还仍在继续进行，如《墨庄漫录》李淳风论辨真玉云：“其色温润如肥物所染，敲之其声清引，若金磬之余响，绝而复起，残声远沉，缓缓方尽，此真玉也。”新疆和田玉籽料是怎样构成的？我国和田籽玉究竟是怎样构成的？是由山料经水流冲刷而成的吗？籽料的原生矿体是山料吗？1.籽料出产在玉龙喀什河槽中，水便是转移揣摩玉石的天然东西。2.和田玉山料就产在玉龙喀什河源头的冰山上。3.玉龙喀什河源头山脚下的河槽中，确有被水冲刷下来磨去部分棱角的山流水质料。4.山流水质料再经过200多公里的洪水冲刷揣摩，冲刷到玉龙喀什河平整的和田市地段，堆积下来，天然就棱角全无，被磨成了卵石状的籽料了。以上依据乍一听起来好像很有道理，无可挑剔。但依据我几十年的实地调查，重复捉摸，以为以上论据尚不全面，只提到了它的外表，没有提到它的实质。许多事实证明，籽料不是由山料经洪水冲刷而成的，也便是说，籽料的原生矿不是山料，其自身便是与山料相同的另一种原生矿体。其论据有六：1. 玉龙喀什河的源头，即出山流水的冰山脚下，间隔出产籽料的和田市大约有270公里。在这270公里的河槽中，从出山流水的那个冰山起，一向往下约20多公里的河槽中，可以捡到为数不多的山流水。再从20公里往下到200多公里的这段河槽中，根本就没有玉石。再从约200公里往下到270公里的这段河槽中便是籽料出产的首要地段。2. 有人讲，中段近180多公里没有玉石，是由于水流太急，玉料存留不下来，都被洪水把玉石冲到下流去了的原因。请问前面那20多公里的河水流速不是更湍急吗？为什么在那一段或多或少还可以捡到玉石？而这180公里的地段，为什么不管巨细一块玉石也捡不到呢？河槽里处处都是卵状石头，没有一块玉石，石头没被水冲走留了下来，唯一比重比石头大得多的玉石反而被水冲走了，所以，“由于水流太急，玉料存留不下来”的解说天然是不能建立的。3. 2.再从玉的质地上讲，山流水的玉质和籽玉的玉质也不尽相同，籽玉的质地比山流水的愈加细腻，愈加温润，色彩更丰厚。有人又讲，这是由于籽料经过水流的冲刷把山料外面的一层粗糙表皮磨掉了，只剩下中心的部分，当然就更好了。但我所说的质地不是外面的欠好，中心的就好，水流的冲刷是不行能改动玉的质地和色彩的，不行能将粗糙的冲刷成细腻的，也不能把暖色彩的冲刷成冷色彩的。4. 比方现在许多人为了能将山料卖到籽料的好价格，就不吝造假，将山料棱角切割掉，再放入滚筒机中与砂石一同滚磨，人工磨成的籽玉就这样做成了。这样的籽料是不是质地就好了呢？依然欠好，略有经历的人，一看便知是山料磨出来的。5. 3.籽料有白、青、碧、黄、墨等五种根本色彩。而玉龙喀什河源头的山上只需白玉和青玉两种玉料，根本就没有碧、墨、黄玉，那么河中的碧、墨、黄玉又是哪里来的呢？更何况籽料的色彩是块块不相同，而山料在一个坑内根本是相同的。6. 4.籽料是山料冲刷而成的卵型，但有许多籽料上有半块石半块玉共生的现象。假如以上逻辑建立的话，那么就不应该有这种现象存在。由于咱们都知道玉比石更坚固，更耐磨，玉都磨成极端润滑的卵石了，那石头还能安在吗？7. 5.再从籽料的质地、色彩在河流中的散布状况看，经我多年的调查总结发现，色彩、质地、块状、功能，乃至皮色大致相同的玉料根本上产出在同一段河道中，混杂的很少，只需你拿来一块玉料，咱们一看根本上知道它出在河流的什么方位，哪个地段，这与山料的产出分矿坑的道理根本是共同的。假如是水冲下来的，它不行能有如此明晰的别离。8. 6.从和田区域东起策勒县的奴尔多西至墨玉县的皮牙满多约160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，莫非这方圆约900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道冲刷而来的吗？我以为不是。9. 综上所述，籽料便是亿万年前火山爆发构成的，这种卵状的原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块土地由大海变成了陆地，籽料也随之浮出水面，构成了现在这种状况，所以籽料不是由山料经水冲刷而来，山料不是妈妈，籽料亦不是儿子，它们相同都是同一种矿产中两个互不相干的原生矿体。和阗玉的特征色彩各种玉石都以自己特征的天然色彩，引人喜欢，而登上国际瑰宝之位。玉石行家对色彩十分重视。色彩不只是点评和阗玉质量好坏的重要规范，并且也是区分和阗玉种类的首要依据。和阗玉的色彩是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色而倍受珍爱。和阗玉的色彩与国表里其它区域的软玉比较，色彩较多，自成系列。和阗玉有白色、青色、黄色、黑色等四种根本色彩，还有一些过渡色，如清白色、灰白色等等。和阗玉有国际罕有的白玉，尤以色如截脂的羊脂白玉为和阗玉所特有，极为宝贵。别的，和阗玉有多种皮色。国际上不少玉石都带有此色，但不如和阗玉皮色美丽。尤其是和阗玉子玉皮色许多，有秋梨、芦花、枣红、黑等等色彩。琢玉演员以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣红皮子黑皮子等等。使用皮色可以制造俏色玉器，天然成趣，从石到今，璞玉十分宝贵采玉者得之，称为得宝。硬度硬度是判定和阗玉的重要标志之一。矿产的硬度是矿产抵搞其它物体侵入的一种力学性质。一般表明硬度有两种办法：（１）相对硬度，或称摩氏硬度，是一种刻划硬度。（２）肯定硬度，亦叫压入硬度。是依据矿产外表上可以接受的分量来测定。和阗玉的摩氏硬度为６.5～6.9之间，不同种类略有差异。一般来说青玉硬度稍大于白玉。珠宝业中一般把硬度作为区分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏７度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７度，摩氏４度以下一般称为彩石或雕琢石。硬度大，抛光性好，能使玉器发亮，一起也便于保存。耐性耐性一般是玉石内涵的结合才能，也便是对外界压力或破碎力的反抗才能。耐性大的特点是不易破碎、耐磨。国际上耐性最大的矿产是黑金刚石，如以黑金刚石为１０度，其它宝玉石的耐性相对为：玉为９（软玉）；翡翠、红宝石、蓝宝石为８；金刚石、水晶、海蓝宝石为７～７.5等。如以软玉耐性为1000，其它矿产或岩石的耐性相对为：硬玉（翡翠）500；蛇纹石250等。软玉耐性很大，这一特点是其它玉石所没有的。和阗玉耐性大，可以作细工工艺，琢玉高手可对和阗玉进行精工细琢，而不易损坏。通明度通明度是玉石答应可见光透过的程度，这首要与玉石对光的吸收强弱有关，矿产学上一般分为通明、半通明、不通明３种。玉石职业中对通明度看提较重要，有专门用语，透蝗度好的叫“水头足”、“地子灵”或“坑灵”；通明度差的叫“没水头”、“地子闷”、“坑闷”。判定透蝗度要把玉磨光，在必定厚度下（玉器产品）看透视其它物体状况，分通明体、半通明体、微通明体、非通明体等４个等级。和阗玉归于微通明体，在一般进步度下，能透过光，但看不清透过物像。光泽光泽是玉石对光反射的才能。和阗玉光泽属油脂光泽。古人称和阗玉“温润而泽”，便是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以润泽的感觉。这种光泽很柔软，不强也是不弱，即没有强光的晶创意，也没有弱光的蜡质感，使人看了舒畅，摸着润美。羊指玉就因如羊的脂肪而得名，光泽很好，特别润泽，十分宝贵。体重体重是玉石单位体积的分量。和阗玉的体重经用小体重样测定，为2.66～2.976。不同种类略有不同，白玉为2.922，青白玉为2.976，墨玉为2.66。一般白玉体重小于青或青白玉，墨玉因含有较轻的石墨鳞片而体重较小。和阗玉的散布和阗玉散布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什区域塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田区域南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和阗玉成矿带断续长１１００多公里。在高山这上散布着和阗玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和阗玉的子玉。在古代，人们就以为昆仑山是“万山之祖”，它高大雄巍且盛产美玉，故遭到极大的崇拜。而和阗玉的存在又使昆仑山愈加闻名。一、铁克里克塔格古陆缘地块和阗玉铁克里克古陆缘地块坐落塔里木盆地之西南缘。自英吉沙县南，向东延伸至策勒县南。以铁克里克塔格为主体，还包含其西的西昆仑山北坡的前缘山脉。这儿较挨近塔里木别离盆地边际的绿地，通行条件不算特别困难，海拔2500～4500米，天然条件较好。因而该带的原生和阗玉开发在前史上创有两个记载。一是开发前史最早，如元代时就在大同和阗玉矿建有矿山，设有碾玉作坊。二是挖掘规划最大，密尔岱玉矿清代挖掘盛期，采玉工人超越三千名。铁克里克塔格古陆生缘地块可分为三个矿化地段：大同地段、密尔岱地段、库浪那古地段。大同地段：坐落塔什库尔干县东部的大同村北，叶尔羌河之西，距最近的分道路约５０公里，有高山及大河阴隔，交能困难，海拔2500～3500米。矿化地段包含大同和阗玉矿及其西南的２处矿化点，散布于长８～10公里、宽数百米的范围内。密尔岱地段：坐落叶城县西南，棋　河上游。距最近的公道路约６０公里，交通困难。本地段长２０余公里，宽１公里。库浪那古地段：坐落叶城县西南的叶尔羌河中游支流库浪那古河东岸，距叶城县城２００余公里，夏日有洪水要挟，冬天冰冻雪封，天然条件差。二、公格尔——柳什塔格中心地块和阗玉公格尔——柳什塔格中心地块坐落西昆仑山的高山轴部，包含桑株塔方枘圆凿、卡兰古塔格及柳什塔格的一部分。1、塞图拉地段坐落皮山县桑株塔格之南，赛图拉到康西瓦之间的喀拉喀什河北岸。包含赛图拉玉矿、康西瓦玉矿及其邻近的矿点、矿化点。邻近有新疆---西藏的公道路经过，距皮山县城约500公里。交通较便利。矿区海拔4200米左右，空气稀薄，气候较冰冷。2、铁日克地段坐落皮山县桑株塔格南坡喀拉喀什河两岸，包含铁日克玉矿、卡拉大坂玉矿及邻近的矿化点。距最近的公道路50公里。阻塞于深山，供给线长且交通很困难，矿区海拔3500余米。向来未挖掘过。3、阿格居改地段坐落和田县黑山南汗尼亚依拉克河上游雪线邻近，海拔5000米左右。距最近的公道路约80公里，交通很困难。矿化地带长约十余公里，宽度不明。此地段的河谷中为数千年来拾玉的首要区域之一。产出极闻名的羊脂白玉、墨玉和玉。4、奥米沙地段坐落和田县喀什塔什奥米沙村南。海拔4200米。距最近的公道路25公里，交通较便利。现知只需奥米沙一处和田玉矿床。以往曾挖掘，但玉石为灰白色，且裂纹较多，又含黑色晕斑，无质量上乘之玉。均因销路问题而停滞，找矿石都是几上几下。矿化地段长约2公里，宽100余米。5、哈奴约地段坐落策勒县奴尔乡哈奴约提河。海拔3200米，距公道路30公里，交通便利，哈奴约提矿山古代曾挖掘过和田玉，被称为[塔克]是[山]的意思，由于策勒县奴尔邻近百里之内不产玉，就把哈奴约提的玉矿称为山矿。 前多年哈奴约提产昆仑玉，但近来收集到并证明了确有和田玉的标本，因而产出和田玉也是无疑的。6、阿拉玛斯地段坐落于田县柳什村东南，克里雅河支流的源头，矿区海拔4500米。距最近的公道路40公里，交通困难。从克里雅河到柳什河，以阿拉玛斯为中心长十余公里、宽100~200米的地段，包含阿拉玛斯玉矿床、冰斗河玉矿赛底库拉木玉矿床等几处矿床及矿点。自清代到今，断续挖掘约二百余年。7、依格浪古地段坐落于田县皮希盖河中游。海拔4100米。交通较困难。以往曾小规划挖掘，因玉石质量差而中止挖掘。三、阿尔金古陵缘地块和田玉阿尔金山是塔里木盆地东南缘的一座有名的山脉。它以北东东方向延展，从新疆直到青海、甘肃两省西部的衔接地带。东端与祁连山相接处的玉门关、阳关，是古代和田玉东入华夏的必经地和集散地。阿尔金山西段北麓的罗布泊、若羌、且末是古代楼兰、鄯善、且末比及国的故地，古代就许多出产和田玉。阿尔金山所发现的和田玉矿床在且末县境内，自江格萨依上源以西，长60公里，宽15公里的范围内，和田玉矿点较多。1、塔特勒克苏地段坐落且末县哈达里克河到塔特勒克苏之间长25公里的地带，包含哈达里克奇台和田玉矿床和塔特勒克苏和田玉矿床。海拔3500~4500米，比高500米。悬崖峭壁树立，交通困难2、塔什赛因地段坐落且末县东南尤勒河到江格萨依源头一带。包含塔什赛因玉矿床、江格萨依上游矿点和2处矿化情报点。矿化地段长十余公里，宽数百米。海拔4000米左右，交通困难。塔什赛因玉矿以往曾挖掘，因天然条件差，产出的玉以青玉为主。