玉器，即运用天然玉石加工制成的器物。我国早在八千多年前就有了玉器，并不连续地连续到现在。玉器的呈现是远古石器的连续与立异。玉器与石器的差异在于质地和加工办法的不同。未经人加工过的天然玉石是玉料，《说文解字》称：“石之美者谓之玉”，凡美石制品均在玉器的规模。但美石的玉多为交错结构的透闪石和阳起石，不同于能够敲击成形的石料。因此古玉器的呈现，在于新石器时期晚期的中华古人发明了运用解玉砂琢碾加工玉石的办法。古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物。因古代碾法现已失传，以加工办法差异，用碾法制造的玉器均为古玉器，而凡运用电动金刚东西等现代技能加工的玉器称为新玉。我国玉器自史前呈现起，便是最高规范的器物，首要用作礼器和配饰。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器见于红山文明和良渚文明等。春秋龙形玉佩春秋双系拱形起脊玉饰西周虎形玉佩西周龙凤纹玉圭形饰缅甸翡翠原石赌石蒙袋西周龙纹玉环西周幎目缀玉缅甸翡翠原石赌石蒙袋西周人龙形玉饰西周人形玉璜西周玉马缅甸翡翠原石赌石蒙袋西周玉牛西周玉蟠龙西周玉兔玉器残件的价格判别与保藏价值古玉的致残原因许多，总的来说，能够分为三类，即：玉质自身就带有的缺点，俗称“天残”；在土内埋葬的过程中，遭到土内有机物质的侵烛而呈现不行逆的品相损坏，俗称“地残”；一件雕塑无缺的玉件，因人为的原因此导致裂璧、磕碰、折断等品相损坏，称为“人残”。在古玉的买卖上，盛行着“天残不折钱，地残折一半，人残不值钱”的残玉买卖价位参阅。天残：关于玉材运用的好坏取舍切割，是跟着人们对用玉质质量知道不断加深而逐步构成的，唐代今后，对和田玉的好坏知道基本上确立了较为完善的规范。可是经过剖析老三代的出土器，能够必定彼时的用玉基本上处于被迫的运用上，选择地步很小，也很少见到上好的玉料雕件。咱们在调查老三代玉器时，有时能够见到玉质内中的裂缝、饭糁、石筋、色彩瑕庇等原料上的不纯洁，这在唐代今后的著作上很少呈现，一般保藏古玉，对老三代藏品的玉质要求并不非常严厉，因为彼时的玉质基本上都不会很好，尤其是商代的玉件，和田玉很少，仅仅高档的王室墓穴才或许呈现，虽然如此，和田玉的玉质也远不如明清时期的纯洁。所以说“天残不算残”。地残：任何一件古玉，在绵长的地下埋葬过程中，因为环境的不同，都会真实地在玉器身上得到反映，比方出土于两北方的三代古玉多处于周围环境枯燥的土壤环境中，所以一般器身无缺，较少带有土壤有机物带来的腐蚀，这种环境下出土的玉器，俗称“燥坑”；而出土于南边的老三代玉器因为埋葬环境湿润，土壤成分杂乱，所以沁色多，土蚀也多，俗称“湿坑”。咱们所说的“地残”，便是指湿坑身世的古玉。具有一件带存土锈的三代古玉是很走运的事，虽然不太尽善尽美，可是凭仗土锈能够证明玉的身世，也是不错的保藏，牢记不行别企图除锈，这样做很风险，一定会伤及玉的外表，这样，就会由“地残算一半”转眼间变成了 “人残不值钱” 了。人残：关于用于保藏意图的古玉，最不能忍受的，便是人残。所谓“人残”包含两个方面的意思，一是经过人的外力导致玉器的磕碰损坏，比如不小心将玉件掉在地上，或磕碰到硬的东两上而形成的品相瑕庇；二是对现已破损的器材的改制与人工干预下的掩盖，比如关于出土前的老残器进行修正（俗称“着手”），或对传世残器的修整。常见的玉件的磕碰、折断比较简单调查，在实际操作中，有些片状玉在遭到不同程度的轰动后，也会呈现很荫蔽的裂缝，这样的裂缝有时是很丧命的。所以在保藏片状古玉时，应该极端细心地寻觅是否含有细微的裂缝。古玉改作是因为从古代撒播下来的古玉大件，器型无缺者总是百里挑一，出于各种意图，改作者尽量按本来器物的造型及纹饰改做成零散小件，或对残器进行补整，对简单露出庐山真面意图斧凿之痕要点进行染色、褪光。一块现已破碎的玉璧，如缺一半则将尚存的改作璜，如缺一小部分，则改为玦，如里口残损则磨去一层改为瑗，若是外边残损，则磨去一层改为环。至于补整也不少见，如一件系璧破碎了，则截取无缺部分而以色彩相仿的玉甚至是金银补之，这种办法在我国很早就曾屡次呈现。古玉后雕是指使用末成器型或器型不规整、雕刻不精的古玉进行加工。将素面的或一面有纹饰一面素面的古玉器，从头商讨，雕刻纹饰。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜甚至玉琮等古玉器都是被选用较多的器物。