瑕不掩瑜，是玩玉过程中简直为最基本的一个“默契”。意思是，玉石总是带着瑕疵缺乏，但缺乏以掩盖其光华之美。十籽九裂，十玉九暇，皆为和田玉籽料的不成文规则。而玉中瑕疵，皆能在必定程度上影响玉石自身的价值。常见的瑕疵大略有以下几种：绺裂、脏、棉、僵、水线等。藏家在选择保藏和田玉的时分，都会尽可能的去选择瑕疵少的玉，某种程度上，“白玉无瑕”，关于许多人来说，是对玉石质量最高的赞许。祖先才智早看到：无瑕不成玉，籽料不是人工之品，白璧无瑕的太过于稀罕，肉眼无瑕无疵的，并不能代表玉石实在的完美，比方许多水线并不显着，肉眼不见；许多活裂，时刻久远，才会渐渐显现出来……天然造化，天工之美，天工新鲜总是自带瑕疵之美。国家级玉雕大师苏然曾直言，拿到一块玉料，首要我看到的不是其瑕疵，而是瑕疵之美，如何将瑕疵奇妙化解掉，最终变迂腐为奇特……100%玩料百里挑一，即便有，平常人往往也玩不动。“佳人三分龅”，好像一个佳人，或因斑点而显单纯质朴，有泪痣而妩媚动人，因些微龅牙反而灵动娇俏……“人无癖不行交深”，小缺点，或许更挨近实在与来源，才愈加有神韵，所以才会有中国人的异样之美——天然美。和田玉也是这样，之所以宝贵，很大程度就在于其独一性和所带瑕疵的原始之美。籽料之瑕，其高价值特点还在于它的高可塑性。“有毛病”的籽料由于不行完美，却在另一个维度留予玉雕师们满足的艺术创作空间，这是它的大美之处。比方风行玉石保藏界的《风雪夜归人》，至今被传为美谈，想想那个时代，如此激烈石性的料子，许多人决然是不敢收的，一因价钱，二因料子自身。以高本钱和异于常人的才智与胆略，后期加之以无与伦比的人文艺术和刀工技法，才得一件传为经典的保藏家著作。《风雪夜归人》从人文与情感动身，这天然超出了一块朴实料子的价值自身。保藏玉石，与保藏其它杂项不同。一藏玉，二藏价值，三藏玉石的第二重魂灵——情感的温度，大师的艺术，跨时刻的传承价值。而美，价值，亦或艺术，其综合于一体的“玉器”，全然收之于玉石之身，于此，原石遥不行企及。