乾隆皇帝发起“好玉不雕”，但是我国人又有“玉不琢不成器”的说法，那么在和田玉保藏傍边，究竟是该保藏籽料原石仍是玉雕著作？天然美VS工艺美和田玉作为六合精华，经天然洗礼，它的籽料在河流中通过河水长时间冲刷，构成卵圆形；在水与风的效果下氧化成各种皮色。每一块籽料的形状、皮色和瑕疵的散布色彩都是不一样的，每一块籽料都是孤品。保藏和田玉，其间有一部分人是奇石保藏者，和田玉籽料的色彩、皮色、形状，无一不表现大天然的巧夺天工，具有适当高的观赏性。而因和田玉自身的宝贵性、文明性，使得这块石头比其他一般原料的奇石更具保藏价值。“如切如磋，如琢如磨”，早在先秦年代，就记录了玉雕所需求的一些工艺。通过各个年代开展，现在的玉雕工艺日趋老练，一块优异精巧的玉雕著作，兼具了把玩性和观赏性，交融了发明美与天然美。精妙绝伦的详尽雕工，更能烘托和田玉尊贵高雅的气质；活灵活现的构思，令和田玉有了多种多样的魂灵内蕴。一切的匠心融入，通过一块玉石，将工艺美展示的酣畅淋漓。玉石之贵VS技艺之珍和田玉籽料挖掘难，难于上青天，“往往虚掷千金，未得片玉”，挖掘和田玉，需求耗费很多的器械费用、人工费用，但是和田玉产值又稀疏，很多人花费数月却血本无归。和田玉是玉石中的精品，羊脂玉是和田玉中的精品，而通过四千多年的不断挖掘，真实尖端的羊脂玉籽料现已简直找不到了。所以即便近几年玉器成交商场较为低迷，真实优质的籽料却仍然贵重，价格居高不下。玉雕是一种工艺著作，是物质文明和精神文明相结合的艺术品。一块上乘的玉雕著作，在通过了精心的选材之后，需设计造型，选取体裁，再以精深技艺将其细细揣摩，其间有必要重复考虑重复推敲，耗费很多精力。优异的玉雕大师，一双高手将稀缺的和田玉资源充分利用，能有化暇为瑜、画蛇添足的力气。而从存世量来看，一个大师终身所出，或许只要几十件精品，所以上等的玉雕著作，它的价值与增值性可见一斑。玉德VS匠心我国有着几千年的玉文明，和田玉是其间的精华。玉是吉利富有的标志，孔子将玉比德，无论是王侯将相，亦或是文人骚客，皆爱玉赞玉。无论是国石评选中将和田玉作为国玉，仍是北京奥运会上和田玉作为会徽玉材，国人关于玉文明，是从古至今的喜欢和跟随。“以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以致鸟兽、木石，罔不因势象形，各具神态”，《核舟记》中对一块“苏子泛舟赤壁”核雕的精美描绘，显现了我国古代工艺美术获得的出色成果。考古以为，我国在一万多年前的河姆渡文明时期，就现已呈现了最早的玉衡、玉珠等玉器。从远古时期到今日，玉雕工艺通过了漫长岁月开展。现在已是我国独有的技艺，是国家级非物质文明遗产，对国际文明做出了出色的奉献。优异的玉雕著作飘荡过海，享誉国际，将我国玉文明发扬光大，被称作为“东方艺术”。保藏一件藏品，保藏它的价值，保藏它的前史，是一种文明与档次的表现。无论是籽料或是玉雕，都有很高的保藏性传承性，都可世代相传。