从古至今，珍珠都被人们视作来自水中的瑰宝，它与来自大地的宝石一起成为显贵、美丽与财富的代名词。我国是国际上最早采捕和运用珍珠的国家之一，也是最早开端人工饲养珍珠贝类的国家，目前我国淡水珍珠的产值、消费量均居国际首位。我国人在与珍珠打交道的绵长前史中，孕育出丰厚的“珠文明”，留下许多动听的故事。与眼泪相伴的传奇晶亮圆润、人见人爱的珍珠是怎样构成的？单纯浪漫的古人对此有种种猜想。翻一翻国际各国与珍珠构成有关的神话传说，会有一个风趣的发现，那便是许多传说都与眼泪相关。在古代阿拉伯人的故事中，当牡蛎夜晚在海滩赏识月光时，天上有一位女神正在哭泣，女神的一滴眼泪落进牡蛎心脏，便变成了一颗珍珠。在北欧丹麦神话人鱼公主的故事里，人鱼公主怀念王子，流下眼泪，被看护在身边的母蚌保藏起来，眼泪就变成颗颗珍珠。我国古代关于珍珠构成的神话中，最著名的便是“鲛人泣珠”。传说很久以前，我国的南海里生活着一群鲛女，她们原在月宫中为嫦娥做侍女，因做了错事被罚到海滨织绡。她们织的绡薄如蝉翼、滑如凝脂，名叫鲛绡。每逢月圆之夜，她们常常站在礁石上，眺望月亮，怀念月宫中的美好时光，伤心落泪。她们落下的眼泪就化作珍珠。关于这个故事还有一个版别，这个版别中的鲛女是海龙王的女儿。相传一个青年渔民在海上捕鱼时遭到海怪突击，不幸受伤昏倒。他醒来时发现自己躺在水晶宫的床上，一位美丽的姑娘正在细心地照料他。本来海龙王的女儿敬佩青年的英勇而救了他。后来海龙王的女儿与青年相爱结成夫妻，带着夜明珠随青年来到人世。一个贪官为了争夺龙女与夜明珠，杀害了青年。哀痛的龙女回到海里，每逢月圆之夜就会坐在珊瑚岛上哭泣，怀念死去的老公。“鲛人泣珠”的典故被古代文人一再引证，比方唐代诗人李商隐在《锦瑟》一诗中就有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的语句。大概是人们觉得一粒粒晶亮的珍珠像极了一颗颗宝贵的眼泪，便纷繁以泪喻珠、以珠比泪。这些美丽的传说让这个来自海洋的精灵愈加宝贵动听。那么珍珠究竟是怎样来的呢？其实，珍珠是由珍珠贝类生成的一种生物矿藏。珍珠贝类首要包含鲍类、牡蛎、贻贝和蚌类。当珍珠贝类软体部的外套膜的外面遭到外物（如细小的沙砾或生物体）等外力的影响和压力，外表皮的单层上皮组织部分或一部分细胞下陷，逐步构成一个囊状结构，即珍珠囊。珍珠囊内的上皮细胞能继续排泄一种半透明的珍珠质而生成珍珠。珍珠贝每天排泄约3到4次，每次掩盖涂满的厚度仅约0.5微米，需求2到5年的时刻，才干长成一颗直径3毫米以上的珍珠。珍珠质的首要成分是碳酸钙，还含有少数的有机物和水。它的稳定性差，遇到酸性物质会消融、起泡，因而不适宜和醋、香水、油、盐、酒精等物质触摸。珍珠的形状大多为圆形、椭圆形、梨形和异形。珍珠有丰厚多彩的色彩，如白、红、黄、粉、黑等，这首要与珍珠质中所含有的微量金属元素有关。假如珍珠中含有铜元素，那么它的色彩便是金黄色的；假如含有钠元素，便是肉粉色的；假如含有锌元素，那么它就呈赤色。古代的珍珠大多来自浅海海域，近代人工饲养技能鼓起，产自河湖的淡水珍珠后发先至。现在咱们看到的珍珠，不管海水珍珠仍是淡水珍珠，绝大多数都是饲养的，天然珍珠现已百里挑一。艰苦的采珠史我国古代先民很早便发现了珍珠的价值，并开端了珍珠买卖。战国时期的《尚书·禹贡》中记载：“淮夷蠙摈珠，暨鱼。”蠙摈，即蚌之别号。说的是淮水这个当地，盛产珍珠和美鱼。《韩非子·外储说左上》也有“郑人买椟还珠”的典故，说的是一个楚国人跑到郑国去卖珍珠，郑国人却对装珍珠的木匣更感兴趣，高价买走了木匣留下珍珠。成语“买椟还珠”沿用至今，用来比方取舍不妥。从秦代开端，珍珠成为朝廷贡品，具有了特别的社会地位和价值。它开端闪烁在帝王的皇冠、贵妇的装修、佛像的宝座上，被视为显贵和威望的标志。广州出土的西汉南越王墓中，发现了数量很多的珍珠，总重量到达近4.6千克。这些珍珠的直径大小不一，小的有一两毫米，大的可达20毫米，而且大部分都有穿孔。可见穿戴珍珠饰品现已成为显示显贵身份的办法之一。两汉时期，地处热带、亚热带的广西合浦、珠厓、交趾一带水域开阔而温暖，水生物质丰厚，十分合适珠蚌的成长，故而盛产珍珠。其间尤以合浦的珍珠资源最为丰厚，采珠业最兴旺。史书记载，合浦大众不明白耕耘技能，“唯以采珠为业”。因为珍珠细巧而宝贵，便于带着，且“珠玉之利百倍于耕耘”，珍珠交易在合浦昌盛起来。一些中原地区的商贾来到广西收购珍珠，再贩卖到内地，能够“致产数百万”。后来，合浦成为两汉时期我国海上丝绸之路的起点，大批载有合浦南珠的商船驶向东南亚、南亚诸国，使这个小海港成为汉朝中外文明交流的桥头堡。但是，珍珠在给沿海地区公民带来福祉的一起，也带来了无尽的磨难。因为封建统治者对这一天然尤物所求无度，当地官员争相进贡，成果沿海地区的许多老大众因下海采珠而葬身鱼腹。李白有诗云：“相逢问疾苦，泪尽曰南珠。”古代的采珠史便是珠民的血泪史。明代是我国前史上采珠最鼎盛的一个时期。史料记载，弘治十二年（1499年），官府搜集府船800艘，人夫8000名，费银万两，采珠28000两。在这次大规划采会集，病、淹死人夫600余名，七十多艘船被风波打坏。官府采珠之劳民伤财可见一斑。因为过度捕捉，明嘉靖时期，珍珠的收集量现已大大下降。巡抚都御史林富上《乞罢采珠疏》谓：“嘉靖五年采珠之役，死者万计，而得珠仅80两，全国谓以人易珠，恐今天虽以人易珠，亦不可得。”在明朝晚期出书的《天工开物》一书中，宋应星具体记载了采珠的办法。“凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。通过水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。舟中以长绳系没人腰，携篮投水。凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对吞没人口鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。极深者至四五百尺，拾蚌篮中。气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。凡没人出水，煮热毳急覆之，缓则寒栗死”。粗心是采珠船的形制比其他的船要宽和圆一些，船上装载有许多草垫子。每逢通过有旋涡的海面时，就把草垫子抛下去，这样船就能安全地驶过。采珠人在船上先用一条长绳绑住腰部，然后带着篮子潜入水里。潜水前还要用一种锡做的弯环空管将口鼻罩住，并将罩子的软皮带缠在耳项之间以便于呼吸。有的人最深能潜到水下四五百尺，将蚌捡回到篮里。呼吸困难时就摇绳子，船上的人便赶快把他拉上来，但仍有人会葬身鱼腹。潜水的人在出水之后要立即用煮热了的毛皮织物盖上，太迟了的话人就会被冻死。因为过量捕捉，到了清代，广西沿海地区的天然珍珠采捕业渐趋式微，当地珠民无法再赖此为生。而产自松花江及其支流的东珠此刻遭到统治者推重。清顺治七年开端，东珠的采捕由涣散采珠改为会集采珠，禁止民间自行采捕。清朝的采珠人被称为“牲丁”。采珠一般结队搭船而行，到了有珠蚌的水域，船队停靠河边，有人把长杆往河底一插，牲丁顺次下潜到插杆的当地摸捞珠蚌。产东珠之河水冷而湍急，虽不似海水莫测高深，但下水捞珠也是很风险的。民间有“珍珠美，珍珠贵，颗颗俱是牲丁泪”的说法。东珠十分宝贵，只能由皇室运用，是皇权登峰造极的标志。创建满文的大功臣额尔德尼，就因私藏了20余颗东珠，与妻子一道被努尔哈赤命令斩首。相同因为终年很多收集，产自东北的东珠数量大幅下降。珍珠饲养前史悠久我国是最早创造珍珠人工饲养的国家，但这种饲养技能并没有引起注重。古代我国的养珠法传到国外之后，本国的饲养珍珠却长时间停顿下来。新我国建立后，我国康复了传统的养珠法，还使用现代科学技能优化饲养办法，珍珠年产值稳居国际第一。宋人庞元英在《文昌杂录》中记载“礼部侍郎谢公言，有一养珠法：以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采玩月华，比经两秋，即成真珠矣”。尽管“蚌蛤采玩月华”之说纯属迷信，“伺其口开，急以（假）珠投之”并没有阐明怎样投放到蚌的体内、投放到什么方位等，但这段记载阐明我国古人现已开端了人工饲养珍珠的测验，并已知道一颗珍珠的构成至少需求两年。新我国建立今后，古代的珍珠饲养技能从头焕宣布光荣。1957年，周恩来总理指示：“要把南珠出产搞上去，要把几千年落后的天然采珠改为人工饲养。”1958年，毛主席指示：“旧社会劳动听民辛辛苦苦采珠进贡皇帝，现在咱们养珠要为社会主义公民服务。”1959年，熊大仁教授编著了我国首部《珍珠的饲养》专著，为我国珍珠人工饲养奠定了根底。1962年，淡水无核珍珠培养成功，完成了前史性打破。1964年上海水产学院成功培养出淡水有核珍珠和象形附壳珠。淡水无核珍珠饲养在全国各地相继展开，尤其是江苏、浙江、湖南等地发展迅速，江苏和浙江先后在1967年、1968年批量出产出淡水珍珠。尔后淡水珍珠饲养技能在全国逐步推广，我国淡水珍珠饲养工业规划不断扩大。在淡水饲养珍珠取得成功后，上世纪七十年代中后期，我国科学家在北部湾海域进行的海水饲养珍珠试验也取得成功。海水饲养珍珠的环境较杂乱，对水温要求高，在冬天降临的时分需求将育珠贝迁移到温暖的海域。一般，珍珠贝类长到两岁就能够进行珍珠饲养了。饲养珍珠分为有核珍珠和无核珍珠。无核珍珠是把珍珠贝类的外套膜外上皮细胞进行体内组织培养，使之长成珍珠囊、排泄珍珠质后构成珍珠。有核珍珠的饲养，从一开端就需求把珍珠核和外套膜的外上皮细胞，一起刺进并埋藏于皮下，让珍珠囊沿珍珠核周围构成。植入的珍珠核首要是钙类物质。有核珍珠比无核珍珠个头儿大。1984年，我国淡水珍珠产值打破100吨，初次超越其时产值最高的日本，自此我国淡水珍珠产值一直位居国际首位，占比不断提高。目前我国淡水珍珠饲养产值占国际珍珠总产值的90%以上。医林探求珍珠入药用处多珍珠的用处十分广泛。除了作为饰品，还有很高的药用价值。特别是珍珠质中富含抗氧化的硒元素和氨基酸，因而被视为美容养颜的佳品。梁代陶弘景在《本草经集》中说，珍珠“有治目肤翳，止泄”等效果。唐代的《海药本草》也以为，珍珠能够明目、除晕、止泄。在元朝，商人们常在水中加蜜糖和珍珠粉饮用，以为它既能够补养，又能够防暑。明代李时珍在《本草纲目》中写道：“珍珠味咸甘寒无毒，镇心点目；珍珠涂面，令人润泽好色彩。涂手足，去皮肤逆胪；坠痰，除面斑，止泻；除小儿惊热，安灵魂……”一起，《本草纲目》还记载了珍珠药用的多种办法。字斟句酌珍珠的浪漫别称我国古人常以“明月”“琅玕”来代指珍珠。《楚辞·九章》记载“被明月兮珮宝璐。”《墨子》中也有“楚之明月出自蚌蜃”的记载。《孔雀东南飞》一诗中描绘刘兰芝，用“腰若流纨素，耳著明月珰”，说的便是刘兰芝佩戴着珍珠耳环。“琅玕”原本是一种传说中的仙树，这种树的果实叫琅玕子，也被简称为琅玕。有些古书顶用“琅玕”比方圆形的美玉，也有的用其指代珍珠。在西方艺术国际里，有一种金碧辉煌又浪漫唯美的艺术风格，被称为“巴洛克风格”。“巴洛克”在西班牙语和葡萄牙语中的意思便是“不规则的珍珠”。这种风格在雍容富丽中略带尘俗的杂乱，在文艺复兴时期十分盛行。成语拾趣“滥竽充数”的由来早年，有一个叫满愿的人，买到一颗又大又白的珍珠。他十分喜爱，装在一只精美的盒子里，紧密地保藏起来，从不容易给人看。他有一个街坊叫寿量，十分仰慕满愿的那颗珍珠，但又没有机会赏识。有一次，寿量得到一颗鱼眼睛，也很大、很精美，就把它作为珍珠藏起来，也不给任何人看，还常向其他人说：“满愿有一颗珍珠，有什么了不得，我也有一颗十分美丽的珍珠呢。”后来，满愿和寿量都得了同一种病，他们一起去看医师。医师诊断后说：“这种病很好治，药材我这儿都有，仅仅需求珍珠粉来做药引子。”两人一听，别离回家去取珍珠。等拿到医师那里，医师看了满愿的珍珠后赞赏：“真是一颗好珍珠！”然后又拿起寿量的那颗“珍珠”看了看，哈哈大笑说：“这哪是珍珠，清楚是鱼眼睛嘛！你这是滥竽充数啊。”寿量羞得面红耳赤。后来，“滥竽充数”就被用来比方以次充好、以假乱真。